Zeitschrift für wissenschaftliche TheologieHilgenfeld, 1879 |
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... näher , als was ihm Weiffenbach ( S. 53 ) unterlegt : „ , Vielmehr ist bei exe- getischer Treue und Akribie gegenüber dem Texte dabei stehen zu bleiben , dass nach des Presbyters Urtheil den Marcus - Auf- zeichnungen " überhaupt die ...
... näher , als was ihm Weiffenbach ( S. 53 ) unterlegt : „ , Vielmehr ist bei exe- getischer Treue und Akribie gegenüber dem Texte dabei stehen zu bleiben , dass nach des Presbyters Urtheil den Marcus - Auf- zeichnungen " überhaupt die ...
˹éÒ 55
... näher ausgeführt wird . Die nach Samaria verpflanzten Kuthäer brachten auch , jedes Volk seinen eigenen Gott dahin es waren aber deren fünf und diese verehrten sie nach väter- lichem Herkommen . " Dies sind die fünf Männer der Samaritis ...
... näher ausgeführt wird . Die nach Samaria verpflanzten Kuthäer brachten auch , jedes Volk seinen eigenen Gott dahin es waren aber deren fünf und diese verehrten sie nach väter- lichem Herkommen . " Dies sind die fünf Männer der Samaritis ...
˹éÒ 71
... nicht unzutreffende Bemerkung : „ Ruinart hat nach einer strengern Wahl nur die glaubwürdigsten von diesen Märtyrergeschichten ( in abgesehen von einer weiter unten näher zu erörternden Stelle , Der Bekenner Achatius . 71.
... nicht unzutreffende Bemerkung : „ Ruinart hat nach einer strengern Wahl nur die glaubwürdigsten von diesen Märtyrergeschichten ( in abgesehen von einer weiter unten näher zu erörternden Stelle , Der Bekenner Achatius . 71.
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abgesehen von einer weiter unten näher zu erörternden Stelle , einfach die Echtheit unserer „ Acta disputationis “ voraus . Von den Kirchenhistorikern , die für die Authentie der fraglichen Vita eintreten , sucht nur Tillemont seine ...
abgesehen von einer weiter unten näher zu erörternden Stelle , einfach die Echtheit unserer „ Acta disputationis “ voraus . Von den Kirchenhistorikern , die für die Authentie der fraglichen Vita eintreten , sucht nur Tillemont seine ...
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... näher zu be- gründen . Nur so viel sei bemerkt , dass Hilgenfeld ( a . a . O. ) die irrige Chronologie des Eusebius ( H. e . IV 15 ) in durchaus befrie- digender Weise erklärt hat , dass sich die richtige Datirung in den Acten , denen ...
... näher zu be- gründen . Nur so viel sei bemerkt , dass Hilgenfeld ( a . a . O. ) die irrige Chronologie des Eusebius ( H. e . IV 15 ) in durchaus befrie- digender Weise erklärt hat , dass sich die richtige Datirung in den Acten , denen ...
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˹éÒ 194 - Wenn ihr in meinem Worte bleibt, seid ihr wirklich meine Jünger, u und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.
˹éÒ 323 - Menschwerdung ein, und es entstanden die Menschen durch die Allmacht Gottes überall, wo der Boden es zuließ, und vielleicht auf den Höhen zuerst. Anzunehmen, daß dieses geschehen, halte ich für vernünftig; allein darüber nachzusinnen, wie es geschehen, halte ich für ein unnützes Geschäft, das wir denen überlassen müssen, die sich gern mit unauflösbaren Problemen beschäftigen, und die nichts Besseres zu thun haben.
˹éÒ 345 - Die Summe der Energie bleibt dabei stets dieselbe. Mehr als dies Gesetz bestimmt, kann in der Körperwelt nicht geschehen, auch nicht weniger; die mechanische Ursache geht rein auf in der mechanischen Wirkung. Die neben den materiellen Vorgängen im Gehirn einhergehenden geistigen Vorgänge entbehren also für unseren Verstand des zureichenden Grundes. Sie stehen außerhalb des Kausalgesetzes, und schon darum sind sie nicht zu verstehen, so wenig, wie ein Mobile perpetuum es wäre.
˹éÒ 344 - Bewegung kann nur Bewegung erzeugen, oder in • potentielle Energie zurück sich verwandeln. Potentielle Energie kann nur Bewegung erzeugen , statisches Gleichgewicht erhalten, Druck oder Zug üben. Die Summe der Energie bleibt dabei stets dieselbe. Mehr als dies Gesetz bestimmt, kann in der Körperwelt nicht geschehen, auch nicht weniger; die mechanische Ursache geht rein auf in der mechanischen Wirkung.
˹éÒ 171 - Unsere Väter haben das Manna gegessen in der Wüste, wie geschrieben steht: ,Brot vom Himmel gab er ihnen zu essen- (Ps 7 8 [77], 24).
˹éÒ 48 - Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget; heische von mir, so will ich dir die Heiden zum Erbe geben und der Welt Enden zum Eigentum. Du sollst sie mit einem eisernen Zepter zerschlagen; wie Töpfe sollst du sie zerschmeißen.
˹éÒ 143 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum appellati abnegarent.
˹éÒ 45 - Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse.
˹éÒ 119 - Coenantibus autem eis, accepit lesus panem, et benedixit ac fregit, deditque discipulis suis, et ait : Accipite, et comedite : hoc est corpus meum.
˹éÒ 259 - Welt, welche darin liegt, daß der ewige, aus dem Wesen des Vaters aller Dinge geborene Sohn Gottes das Endliche selbst ist, wie es in der ewigen Anschauung Gottes ist, und welches als ein leidender und den Verhängnissen der Zeit untergeordneter Gott erscheint, der in dem Gipfel seiner Erscheinung, in Christo, die Welt der Endlichkeit schließt und die der Unendlichkeit, oder der Herrschaft des Geistes, eröffnet.