Friedrich Wilhelm Joseph von Schellings sämmtliche Werke: Philosophie der Offenbarung. 2, 3J.G. Cotta, 1858 - 530 หน้า |
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... viel von der Philosophie hält , der aber eine frische , gesunde Poesie nur erst wieder von politischen Umwälzungen erwartet . Dieß möge nun seine Mei- nung bleiben , auf welche einzugehen ich keine Ursache habe . Aber die allgemeine ...
... viel von der Philosophie hält , der aber eine frische , gesunde Poesie nur erst wieder von politischen Umwälzungen erwartet . Dieß möge nun seine Mei- nung bleiben , auf welche einzugehen ich keine Ursache habe . Aber die allgemeine ...
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... von Kant anzufangen , oder viel- mehr , da der Kantschen Philosophie die alte Metaphysik zum Grunde liegt , die kein System in dem Sinne war , wie man seit Cartesius von Systemen spricht , sondern wie z . B. in Deutschland 16.
... von Kant anzufangen , oder viel- mehr , da der Kantschen Philosophie die alte Metaphysik zum Grunde liegt , die kein System in dem Sinne war , wie man seit Cartesius von Systemen spricht , sondern wie z . B. in Deutschland 16.
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... viel er hinwegwerfen mußte , um zu diesem Punkt einleuchtender Klarheit und Verständlichkeit zu gelangen . Der Unterschied zwischen dem bloßen Schnörkler und dem eigentlichen Künstler besteht eben darin , daß der erste in den bloßen ...
... viel er hinwegwerfen mußte , um zu diesem Punkt einleuchtender Klarheit und Verständlichkeit zu gelangen . Der Unterschied zwischen dem bloßen Schnörkler und dem eigentlichen Künstler besteht eben darin , daß der erste in den bloßen ...
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... viel ich es ver- mag : mein Beruf dazu liegt ebensowohl in der Wissenschaft , die ich lehre , der einzigen , den ganzen Menschen von Grund aus ergreifenden , der Philosophie , als darin daß ich , so fern auch die Jahre mich von Ihnen ...
... viel ich es ver- mag : mein Beruf dazu liegt ebensowohl in der Wissenschaft , die ich lehre , der einzigen , den ganzen Menschen von Grund aus ergreifenden , der Philosophie , als darin daß ich , so fern auch die Jahre mich von Ihnen ...
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... viel oder wenig aber jedenfalls zu lernen . Glaubt einer die Sachen , von denen hier die Rede ist , besser zu verstehen als ich , so lasse er's mich wissen , damit ich so schnell als möglich suche , von ihm zu lernen . Der Natur der ...
... viel oder wenig aber jedenfalls zu lernen . Glaubt einer die Sachen , von denen hier die Rede ist , besser zu verstehen als ich , so lasse er's mich wissen , damit ich so schnell als möglich suche , von ihm zu lernen . Der Natur der ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 163 - Man kann sich des Gedankens nicht erwehren, man kann ihn aber auch nicht ertragen, daß ein Wesen, welches wir uns auch als das höchste unter allen möglichen vorstellen, gleichsam zu sich selbst sage: Ich bin von Ewigkeit zu Ewigkeit; außer mir ist nichts, ohne das, was blos durch meinen Willen etwas ist; aber woher bin ich denn?
หน้า 231 - Du führst die Reihe der Lebendigen Vor mir vorbei, und lehrst mich meine Brüder Im stillen Busch, in Luft und Wasser kennen.
หน้า 445 - Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehalten. Hinfort ist mir beigelegt die Krone der Gerechtigkeit, welche mir der Herr an jenem Tage, der gerechte Richter, geben wird ; nicht mir aber allein, sondern auch allen, die seine Erscheinung lieb haben.
หน้า 28 - Sagen Sie Ihm, daß er für die Träume seiner Jugend Soll Achtung tragen, wenn er Mann sein wird, Nicht öffnen soll dem tötenden Insekte Gerühmter besserer Vernunft das Herz Der zarten Götterblume - daß er nicht Soll irre werden, wenn des Staubes Weisheit Begeisterung, die Himmelstochter, lästert. Ich hab es ihm zuvor gesagt KÖNIGIN: Wie, Marquis?
หน้า 497 - Denn wer konnte noch über die gemeinen Unfälle des Lebens klagen, der das große Schicksal des Ganzen und den unausweichlichen Weg gesehen, den der Gott selbst wandelte, - zur Herrlichkeit, und was Aristoteles von der Tragödie sagt, daß sie durch Mitleid und Furcht, die sie nämlich in einem großen und erhabenen Sinn erregt, von eben diesen Leidenschaften (wie sie nämlich die Menschen in Bezug auf sich selbst und ihre persönlichen Schicksale empfunden) reinige und befreie, eben dieses konnte...
หน้า 203 - Weis» heit. Es gibt keine Weisheit für den Menschen, wenn im objektiven Gang der Dinge keine ist. Die erste Boraussetzung der Philosophie als Streben nach Weisheit ist also, daß in dem Gegenstand, dh daß in dem Seyn, in der Welt selbst Weisheit sey. Ich verlange Weisheit, heißt: ich verlange ein mit Weisheit Voraussicht, Freiheit gesetztes Seyn. Die Philosophie setzt ein, nicht wie es sich trifft, sondern ein gleich an» fangs mit Weisheit, mit Voraussicht, und also mit Freiheit entstehendes...
หน้า 27 - Vordringen entseelt? Wie dann? Kann Ehre ein Bein ansetzen? Nein. Oder einen Arm? Nein. Oder den Schmerz einer Wunde stillen? Nein.
หน้า 241 - Er ist ihr Prius, wir haben uns ihrer zwar als Stützen und Unterlagen, wie Plato sich ausdrückt, bedient, um zu ihm aufzusteigen, aber nachdem wir ihn erreicht haben, werfen wir die Leiter hinter uns ab, die Folge unserer Gedanken kehrt sich um: was einen Augenblick das prius scheinen konnte, wird zum posterius, und umgekehrt
หน้า 58 - Es sind zwei ganz verschiedene Sachen, zu wissen, was ein Seiendes ist, quid sit, und daß es ist, quod sit. Jenes - die Antwort auf die Frage: was es ist - gewährt mir Einsicht in das Wesen des Dings, oder es macht, daß ich das Ding verstehe, daß ich einen Verstand oder einen Begriff von ihm, oder es selbst im Begriff habe.
หน้า 239 - Der Wind bläset, wo er will, und du hörest sein Sausen wohl; aber du weißt nicht, von wannen er kommt, und wohin er fähret. Also ist ein jeglicher, der aus dem Geist geboren ist.