Journal asiatiqueSociété asiatique., 1873 Ser. 6, v. 11, 14 and 18; ser. 7, v. 1 and 9, ser. 7, v. 16 and 19, ser. 8, v. 5, 9, 13 and 17 include "Bibliographie ottomane. Notice des livres turcs arabes et persans imprimés à Constantinople durant le période 1281-1307 de l'Hégire" (title varies slightly) |
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
Abd ar-Razzâq ad-dîn âmes Ananda arabe araméen asiatique bhâveti Bhikkhave Bhikkhu Bhikkhu Bhikkhuno Bhixu Buddha c'est-à-dire chapitre choses commentaire concile copte coudée baladi d'après décret Description de l'Égypte Dieu dirham divine écrit efendi Égypte éthiopien Evam exemple fascicule forme Hadji Khalfa hébreu hémistiche Himyar himyarite hommes huit branches Imprimerie impériale inscriptions j'ai kadah kho Bhikkhave Koran l'arabe l'Égypte l'hégire l'homme l'inscription langues sémitiques lettres libre arbitre livre longueur Mahmoud Bey ment mesure minéen Mohl monde musulmans nabatéenne nilomètre Notice Oppert ottoman ouvrage pacha paraît persan phrase piastres pluriel Prasenajit première pronoms raison sabéen saint sanskrit scheikh sens serait seulement signifie souviens-t'en Sthavira Subhadra sumérien sûtra texte tion traduction trouve Vambéry verbe vertu volume yad idam Yémen ΔΕ εβολ ΠΕ περ τε أن الله ان او ایور ذلك على عليه عن في فيه قد قسمين كان لا لار ما من هو وينقسم يكون
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 233 - Père tout-puissant, créateur de toutes choses visibles et invisibles; et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré du Père, c'est-àdire de la substance du Père; Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu; engendré et non...
หน้า 281 - Et alius 22 quidem esurit : alius autem ebrius est. Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? aut Ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos, qui non habent?
หน้า 235 - Dieu (théotocos), un corps véritable, non en apparence. Sur la fin des siècles, il a habité avec le genre humain pour détruire le péché; il a été crucifié, il est mort, sans aucun préjudice de sa divinité ; il est ressuscité, il est monté au ciel, et il est assis à la droite de la majesté. Voilà ce que nous enseignons, ce que nous prêchons; voilà les dogmes apostoliques de l'Église, pour lesquels nous sommes prêts à souffrir la mort et les tourments.
หน้า 269 - qui sont sur le lit de la maladie, la beauté cesse en elles. « Orne ton âme par l'amour de Dieu et donne ton cœur à « la parole de Dieu. — Ecoute-le. « Un homme sage ne s'attachera pas à une femme insen
หน้า 279 - II n'ya pas de péché qui soit pire devant Dieu que la « haine, — car c'est elle qui tue. Celui qui suit la voie du péché « contre nature est le frère de celui qui hait. « La charité lave de tous les crimes — et la haine, elle, dis
หน้า 267 - Il a donné le libre arbitre à ceux qui sont dans le monde, afin que les volontés apparaissent. La volonté de quelques-uns les a fait asseoir près du Christ et les a élevés au-dessus des anges; pour d'autres elles les a portés dans l'enfer.
หน้า 234 - Père, et pareillement l'Esprit-Saint, en sorte que ces trois noms ne font qu'une seule personne. Ces choses sont étrangères à la foi. Car le Père, nous le reconnaissons comme Père, et le Fils comme Fils, et l'Esprit-Saint comme EspritSaint, bien que les trois n'aient qu'une seule royauté, une seule essence. Nous anathématisons aussi la...
หน้า 267 - ... obéissent sont droits dans leur volonté. La volonté de l'homme est dans ses œuvres. C'est à cause d'elles qu'on appelle quelques-uns d'entre les hommes anges, et d'autres, démons. Celui qui veut obéir à Dieu écoutera ses commandements. L'homme de cette sorte se hâtera vers l'Église. Celui qui ne se hâte pas vers l'Eglise néglige son propre salut, car celui qui court aux pieds de Dieu cherche un aide. Hâte-toi vers l'Eglise après ton travail, afin que Dieu bénisse, l'œuvre de...
หน้า 146 - Souvenez-vous que Dieu tira un jour des reins des fils d'Adam tous leurs descendants et leur fit rendre un témoignage contre eux. Il leur dit: Ne suis-je pas votre Seigneur? Ils répondirent: Oui, nous l'attestons.
หน้า 148 - Il faut encore confesser que le bien, le mal, que tout enfin a lieu par l'effet de la prédestination et de la prémotion de Dieu. Que tout ce qui a été et tout ce qui sera est décrété dans l'éternité et est écrit sur la table conservée (1).