Philologisch-theologische Auslegung der Bergpredigt Christi nach Matthaus: zugleich ein Beitrag zur Begrundung einer rein-biblischen Glaubens-und GittenlehreFriedrich Perthes, 1833 - 544 หน้า |
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
alttestamentlichen Ansicht Apostel Ausdruck Auslegung Ausspruch Bedeutung bemerkt Bengel Bergpredigt Bergrede Beza bezeichnet Bezeichnung Beziehung Bitte bloß Christi christlichen Christus Chryf Chrys Commentar daher dieſe eben Ehebruch Erklärung Erlöser ersten Feindesliebe finden findet ganze Gebet Gebote gebraucht gefaßt Geist geistige Gemara gerade gewiß gewöhnlichen giebt Gott Grotius Grund håtte Hebr heißt indeß iſt Juden Kirche kommt könnte läßt leßtere lich Liebe Lucas Luther Marc Matth Matthäus Menschen mithin muß nåmlich nothwendig Olshausen Paulus quod Rabbinen Recht Rede sagt schließt Schrift ſei ſelbſt seyn ſich ſie Sinne Socinianer soll ſondern spricht Synedrium Talmud Tertullian Theil Theodoret überseßt Ueberseßung unserer Stelle Vater vergl Verhältniß viel Vorausseßung wåre Weise Wetstein wohl Worte würklich ἀλλὰ γὰρ δὲ εἰς ἐκ ἐν ἐπὶ Θεοῦ καὶ μὴ ὅτι οὐ πρὸς τὰ τῇ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τῷ τῶν υπό
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 444 - ideo solum addita est, ut corda nostra ad expetendam Dei gloriam accendat, et admoneat, quisnam esse debeat votorum nostrorum scopus, sed etiam ut doceat, preces nostras, quae hie nobis dictatae sunt, non alibi, quam in Deo solo fundatas esse, ne propriis meritis nitamur.
หน้า 381 - ... est, ut aliter orare, quam docuit, non ignorantia sola sit, sed et culpa, quando ipse posuerit et dixerit : rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis.
หน้า 86 - Sed hsec est nova dilatandae possessionis ratio, ut plus impetret ab ultro largientibus mansuétude, quam per fas nefasque paret aliorum rapacitas. Placidus autem, qui mavult sua cederé quam pro his digladiari, tot locis habet fundum, quot locis reperit amantes evangelic» mansuetudinis. Invisa est omnibus pervicacia, mansuetudini favent et ethnici.
หน้า 352 - Christus emoritur. Cum manum porrexerint, bucinant ; cum ad agapen vocaverint, praeco conducitur. Vidi nuper — nomina taceo, ne saturam putes — nobilissimam mulierum Romanarum in basilica beati Petri semiviris antecedentibus propria manu, quo religiosior putaretur, singulos nummos dispertire pauperibus. Interea — ut usu nosse perfacile est — anus quaedam annis pannisque obsita praecurrit, ut alterum nummum acciperet ; ad quam cum ordine pervenisset, pugnus porrigitur pro denario et tanti...
หน้า 264 - Contumelia enim Creatoris solvit ius matrimonii circa eum qui relinquitur ne accusetur alii copulatus. Infidelis autem discedens et in Deum et in matrimonium peccare dignoscitur, quia noluit sub Dei devotione habere coniugium.
หน้า 264 - Deus , nee iratus esset, ei alias ex genere suo acciperent: (non enim ita praeceptum his est, ut remissis istis alias minime ducerent:) quanto magis, si infidelis discesserit, liberum habebit arbitrium, sivoluerit, nubere legis suae viro?
หน้า 211 - Ergo, qui viderit mulierem et anima eius fuerit titillata, hie propassione percussus est. Si vero consenserit et de cogitatione affectum fecerit, ... de propassione transivit ad passionem et huic non voluntas peccandi deest, sed occasio.
หน้า 75 - With this is to be compared his comment upon Matt. 3:2, and John 3:3, where among other things, he says: 'Falluntur qui regnum Dei pro coelo accipiunt, cum potius spiritualem vitam significet, quae fide in hoc mundo inchoatur, magisque in dies adolescit, secundum assiduos fidei progressus.
หน้า 403 - Jldveniat accipiendum est : manifestetur hominibus. Quemadmodum enim praesens lux absens est coecis, et eis qui oculos claudunt, ita Dei regnum, quamvis nunquam discedat de terris, tamen absens est ignorantibus. Nullo autem licebit ignorare regnum Dei, cum ejus unigenitus non solum intelligibiliter sed etiam visibiliter in homine dominico de coelo venerit indicaturus vivos et mortuos. Chrysostom in the homily on this passage takes the prophetico-historical view, but elsewhere the spiritual, vid....
หน้า 348 - ... civibus et iis, qui publice socii atque amici sunt, deinde totius complexu gentis humanae. quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico, societatem coniunctionis humanae munifice et aeque tuens iustitia dicitur, cui sunt adiunctae pietas, bonitas, liberalitas, benignitas, comitas, quaeque sunt generis eiusdem.