Jakob Böhme. Sein Leben und seine theosophischen Werke in geordnetem Auszuge mit Einleitungen und Erläuterungen. Allen Christgläubigen dargeboten durch Johannes Claassen. In drei Bånden. Motto: Davon wir reden, das ist dennoch Weiss III. Band. Das heilige Liebegeheimnis Gottes und seines Reiches. Zweiter Teil: Von der Fleischwerdung des WOrtes bis zur ewigen Vollendung. Stuttgart, 1885. Druck und Verlag von J. f. Steinkopf. Das heilige Liebegeheimnis Gottes und seines Reiches in Jesu Christo und der ewigen Weisheit. Ein geordneter Auszug sämtlicher Werke Jakob Böhmes durch Johannes Claassen. Zweiter Teil: Von der Fleischwerdung des WOrtes bis zur ewigen Vollendung. Motto: In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Stuttgart, 1885. Druck und Verlag von J. f. Steinkopf. 362 „Ich fürchte wohl, ich werde an vielen Enden meiner Schriften schwer sein, aber in Gott bin ich dem Leser gar leichte, so seine Seele nur in Gott gegründet ist, aus welcher Erkenntnis ich allein schreibe. Denn aus der historischen (und philosophischen] Kunst dieser Welt habe ich wenig, und schreibe nicht um derselben Hoffart ihrer Kunst willen. Denn ich bin nicht von ihrer Kunst erboren, sondern aus dem Leben Gottes, auf daß ich Frucht bringe im paradiesischen Rosengarten Gottes. „Und nicht allein für mich, sondern auch für meine Brüder und Schwestern: auf daß wir werden Ein heiliger Leib in Chrifto, Gott unserm Vater, welcher uns geliebet und in Christo versehen hat, ehe der Welt Grund geleget ward." Vor- und Schlußwort. Mit diesem dritten Bande, der die heilige Geschichte und Lehre des Neuen Testaments enthält, ist das vor einem Jahre begonnene Werk: Jakob Böhmes Theosophie im Zu= sammenhange, abgeschlossen. In verborgener Tiefe des ewigen Zentrums entspringend, ward der anfänglich schmale Strom des Lebens, der in die armen Worte dieser Blätter sich ergoß, immer breiter und mächtiger, um zur Lezte in das Meer zu münden, in welchem Menschenworte und Menschengedanken untergehen, um, in Engelsprache ewigen Gotteslobes überseßt, neu aufzugehen an jenseitigem Gestade. Wem es gelang durch die erlösende, wiedergebärende, fort und fort reinigende Gnade des Urquells, der auch Strom und Meer, Wind, Steuer und Schiff und Hafen ist! Den Namen dieses Dreieinigen und sein ewiges Liebewesen und Liebeswerk zu erhöhen in dem Namen Jesu Christi, des Fleischgewordenen WOrtes der Erlösung und Wiedergeburt, in welchem alle Fülle der Gottheit verborgen und alles Heil der Kreatur, der gefallenen wie der nichtgefallenen, beschlossen ist: das war der nimmerruhende Beweggrund und leitende Stern der Feder Böhmes, des gotterleuchteten Weisen im |