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" Was nicht anders, als Subjekt gedacht werden kann, existiert auch nicht anders, als Subjekt und ist also Substanz. | Nun kann ein denkendes Wesen bloß als ein solches betrachtet nicht anders, als Subjekt gedacht werden. Also existiert es auch nur als... "
Philosophisches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft - หน้า 301
แก้ไขโดย - 1904
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Immanuel Kant's Kritik der reinen Vernunft

Immanuel Kant - 1868 - 860 หน้า
...folgenden Vernunftschluss dargestellt wird. Was nicht anders als Subjekt gedacht werden kann, existirt auch nicht anders als Subjekt und ist also Substanz....betrachtet, nicht anders als Subjekt gedacht werden. Also existirt es auch nur als ein solches di als Substanz. Im Obersatze wird von einem Wesen geredet, das...

Sämmtliche Werke, เล่มที่ 1

Immanuel Kant - 1870 - 776 หน้า
...folgenden Vernunftschluss dargestellt wird. Was nicht anders als Subjekt gedacht werden kann, existirt auch nicht anders als Subjekt und ist also Substanz....betrachtet, nicht anders als Subjekt gedacht werden. Also existirt es auch nur als ein solches di als Substanz. Im Obersatze wird von einem Wesen gsredet, das...

Die philosophie seit Kant

Friedrich Harms - 1876 - 628 หน้า
...Vernunftschluss: Was nicht anders als Subject gedacht werden kann, existirt auch nicht anders als Subject und ist also Substanz. Nun kann ein denkendes Wesen,...bloss als ein solches betrachtet, nicht anders als Subject gedacht werden, also existirt es auch nur als solches, di als Substanz. In diesem Schlüsse...

Immanuel Kant's Kritik der reinen Vernunft, herausg. von B. Erdmann

Immanuel Kant - 1878 - 716 หน้า
...dargestellt wird. Was nicht anders als Subject gedacht werden kann, existirt auch nicht anders als Subject, und ist also Substanz. Nun kann ein denkendes Wesen,...bloss als ein solches betrachtet, nicht anders als Subject gedacht werden. Also existirt es auch nur als ein solches, di als Substanz. Im Obersatze wird...

Kritik der reinen Vernunft

Immanuel Kant - 1880 - 704 หน้า
...als Subject gedacht werden kann, existirt auch nicht anders als Subject, und ist also Substanz. 4tt Nun. kann ein denkendes Wesen, bloss als ein solches betrachtet, nicht anders als Subject gedacht werden. Also existirt es auch nur als ein solches, di als Substanz Im Obersatze wird...

Immanuel Kants Werke, in Gemeinschaft mit Hermann Cohen [et al.]: Kritik der ...

Immanuel Kant - 1913 - 688 หน้า
...rationalen Psychologie herrscht ein Paralogism, der durch folgenden Vernunftschluß dargestellt wird: Was nicht anders, als Subjekt gedacht werden kann,...ist also Substanz. | Nun kann ein denkendes Wesen bloß als ein solches betrachtet nicht anders, als Subjekt gedacht werden. Also existiert es auch nur...

Der religiöse Mensch und seine Probleme

Johannes Maria Verweyen - 1922 - 424 หน้า
...rationalen Psychologie aufzuzeigen, deren erster die Substantialität der Seele betrifft und lautet: «Was nicht anders als Subjekt gedacht werden kann,...und ist also Substanz. Nun kann ein denkendes Wesen bloß als ein solches betrachtet nicht anders als Subjekt gedacht werden. Also existiert es auch nur...

Werke, in gemeinschaft mit Hermann Cohen, Artur Buchenau, Otto Buek, Albert ...

Immanuel Kant - 1923 - 694 หน้า
...rationalen Psychologie herrscht ein Paralogism, der durch folgenden Vernunftschluß dargestellt wird: Was nicht anders, als Subjekt gedacht werden kann,...ist also Substanz. | Nun kann ein denkendes Wesen bloß als ein solches betrachtet nicht anders, als Subjekt gedacht werden. Also existiert es auch nur...

Schopenhauers Theorie des Subjekts: ihre transzendentalphilosophischen ...

Peter Welsen - 1995 - 322 หน้า
...anwendet.181 Dabei ist der erste Paralogismus grundlegend fur die anderen. Er beginnt mit dem Obersatz: »Was nicht anders als Subjekt gedacht werden kann,...nicht anders als Subjekt, und ist also Substanz« (KrV B 410 f.). Daran bemängelt Schopenhauer, daß es von vornherein verfehlt ist, einem Subjekt so...
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Schopenhauers Theorie des Subjekts: ihre transzendentalphilosophischen ...

Peter Welsen - 1995 - 322 หน้า
...anwendet. 181 Dabei ist der erste Paralogismus grundlegend für die anderen. Er beginnt mit dem Obersatz: »Was nicht anders als Subjekt gedacht werden kann,...nicht anders als Subjekt, und ist also Substanz« (KrV B 410 f.). Daran bemängelt Schopenhauer, daß es von vornherein verfehlt ist, einem Subjekt so...
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