Perspektiven Der Philosophie: Neues Jahrbuch. Band 29 - 2003. Begründet Von Rudolph Berlinger +Rodopi, 2003 - 420 หน้า |
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... Einheit der einen Welt zusammenschlössen . Das be- sagt aber auch nicht , daß der Mensch die verschiedenen Welt- sichten in der ( Seins- ) Einheit seiner selbst , in seinem eigenen Wesen integrieren könnte . Das schließt aber wiederum ...
... Einheit der einen Welt zusammenschlössen . Das be- sagt aber auch nicht , daß der Mensch die verschiedenen Welt- sichten in der ( Seins- ) Einheit seiner selbst , in seinem eigenen Wesen integrieren könnte . Das schließt aber wiederum ...
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... Einheit er - dachten und ge - dachten Welt mehr zulassen . Der abgründige Graben scheint den Men- schen zu durchziehen . Kann er ihn denkend so überbrücken , daß die beiden getrennten Seiten im Namen des Seins zu einer Ein- heit ...
... Einheit er - dachten und ge - dachten Welt mehr zulassen . Der abgründige Graben scheint den Men- schen zu durchziehen . Kann er ihn denkend so überbrücken , daß die beiden getrennten Seiten im Namen des Seins zu einer Ein- heit ...
หน้า 73
... Einheit von Erkanntem und Wirk- lichem spezifisch Menschliches der oben erwähnten Art oder die Sartresche Seinsbegierde auswirkte . Charakterisiert man die Po- sition des Absolutismus der Wirklichkeit in philosophisch bela- stender ...
... Einheit von Erkanntem und Wirk- lichem spezifisch Menschliches der oben erwähnten Art oder die Sartresche Seinsbegierde auswirkte . Charakterisiert man die Po- sition des Absolutismus der Wirklichkeit in philosophisch bela- stender ...
หน้า 74
... Einheit von Sein und Macht wie z.B. einen Gott oder das Absolute überzuordnen . Hat sich Sartre in Das Sein und das Nichts in die folgende Alternative verstrickt : Wenn die Welt das spezifisch Menschliche , die Erkenntnis ein ...
... Einheit von Sein und Macht wie z.B. einen Gott oder das Absolute überzuordnen . Hat sich Sartre in Das Sein und das Nichts in die folgende Alternative verstrickt : Wenn die Welt das spezifisch Menschliche , die Erkenntnis ein ...
หน้า 76
... Einheit von mensch- lichem Selbst- und Weltverständnis in der Zukunft auswirken wird . Unterstellt man unserem Wissen , es betreffe die Welt als eine „ Grundwirklichkeit “ ihrem Sein nach , so scheint nichts an- deres übrig zu bleiben ...
... Einheit von mensch- lichem Selbst- und Weltverständnis in der Zukunft auswirken wird . Unterstellt man unserem Wissen , es betreffe die Welt als eine „ Grundwirklichkeit “ ihrem Sein nach , so scheint nichts an- deres übrig zu bleiben ...
เนื้อหา
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เลขส่วนเนื้อหา 6 | 105 |
เลขส่วนเนื้อหา 7 | 133 |
เลขส่วนเนื้อหา 8 | 167 |
เลขส่วนเนื้อหา 14 | 331 |
เลขส่วนเนื้อหา 15 | 345 |
เลขส่วนเนื้อหา 16 | |
เลขส่วนเนื้อหา 17 | |
เลขส่วนเนื้อหา 18 | |
เลขส่วนเนื้อหา 19 | |
เลขส่วนเนื้อหา 20 | |
เลขส่วนเนื้อหา 21 | |
เลขส่วนเนื้อหา 9 | 189 |
เลขส่วนเนื้อหา 10 | 207 |
เลขส่วนเนื้อหา 11 | 229 |
เลขส่วนเนื้อหา 12 | 283 |
เลขส่วนเนื้อหา 13 | 305 |
เลขส่วนเนื้อหา 22 | |
เลขส่วนเนื้อหา 23 | |
เลขส่วนเนื้อหา 24 | |
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 283 - Denn, um es endlich auf einmal herauszusagen, der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch ist, und er Ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.
หน้า 259 - Ist nicht die Größe dieser Tat zu groß für uns? Müssen wir nicht selber zu Göttern werden, um nur ihrer würdig zu erscheinen? Es gab nie eine größere Tat — und wer nur immer nach uns geboren wird, gehört um dieser Tat willen in eine höhere Geschichte, als alle Geschichte bisher war!
หน้า 29 - Alles geben die Götter, die unendlichen, Ihren Lieblingen ganz: Alle Freuden, die unendlichen, Alle Schmerzen, die unendlichen, ganz.
หน้า 261 - Aber er — mußte sterben: er sah mit Augen, welche alles sahn, — er sah des Menschen Tiefen und Gründe, alle seine verhehlte Schmach und Häßlichkeit, Sein Mitleiden kannte keine Scham: er kroch in meine schmutzigsten Winkel.
หน้า 368 - Nascenti homini omnifaria semina et omnigenae vitae germina indidit Pater. Quae quisque excoluerit, illa adolescent et fructus suos ferent in illo: si vegetalia, planta fiet; si sensualia, obbrutescet; si rationalia, caeleste evadet animai; si intellectualia, angelus erit et Dei filius.
หน้า 259 - ... ich bin noch nicht an der Zeit. Dies ungeheure Ereignis ist noch unterwegs und wandert - es ist noch nicht bis zu den Ohren der Menschen gedrungen. Blitz und Donner brauchen Zeit, das Licht der Gestirne braucht Zeit, Taten brauchen Zeit, auch nachdem sie getan sind, um gesehen und gehört zu werden.