Die evangelischen (und epistolischen) Perikopen des Kirchenjahres, wissenschaftlich und erbaulich ausgelegt, àÅèÁ·Õè 1Niedner, 1874 |
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... Gebot hin . Die Pentekostenzeit trat heraus ; Tertullianus erwähnt sie schon mehrfach mit ihren den Charakter hoher Freude an sich tragenden Gebräuchen . ( de idololatr . c . 14 , de cor . mil . , c . 3 , de orat . c . 23 ) . Aus dieser ...
... Gebot hin . Die Pentekostenzeit trat heraus ; Tertullianus erwähnt sie schon mehrfach mit ihren den Charakter hoher Freude an sich tragenden Gebräuchen . ( de idololatr . c . 14 , de cor . mil . , c . 3 , de orat . c . 23 ) . Aus dieser ...
˹éÒ 40
... Gebot . Aber in der Hauptstadt des Abendlandes kann der gesuchte Mann nicht gelebt , viel weniger dort bloss als Priester gewirkt haben . In der römischen Kirche war nach Walafried Strabo's Zeugniss bis auf den Papst Coelestinus ...
... Gebot . Aber in der Hauptstadt des Abendlandes kann der gesuchte Mann nicht gelebt , viel weniger dort bloss als Priester gewirkt haben . In der römischen Kirche war nach Walafried Strabo's Zeugniss bis auf den Papst Coelestinus ...
˹éÒ 49
... Gebot aus : morem atque ordinem romanae ec- clesiae servare , wie Paulus Diakonus in den gesta episcoporum Mettensium ( Pertz , monumenta 2 , 268 ) erzählt . Die Franken nahmen diesen Befehl wohl nicht so gutwillig gleich auf : sie ...
... Gebot aus : morem atque ordinem romanae ec- clesiae servare , wie Paulus Diakonus in den gesta episcoporum Mettensium ( Pertz , monumenta 2 , 268 ) erzählt . Die Franken nahmen diesen Befehl wohl nicht so gutwillig gleich auf : sie ...
˹éÒ 65
... Gebot des Herrn : ihr sollt diess Gesicht niemand sagen , bis des Menschen Sohn von den Todten auferstanden ist ( V. 9 ) , eine neue Perspektive . Die , ich weiss nicht von welchem Lutheraner zuerst aufgenommene Epistel 2 Petr . 1 , 16 ...
... Gebot des Herrn : ihr sollt diess Gesicht niemand sagen , bis des Menschen Sohn von den Todten auferstanden ist ( V. 9 ) , eine neue Perspektive . Die , ich weiss nicht von welchem Lutheraner zuerst aufgenommene Epistel 2 Petr . 1 , 16 ...
˹éÒ 85
... Gebote der zweiten Tafel zusammenfasst . Dieses Gebot , du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst V. 9 , wird hier noch ein Mal mit allem Nachdruck auf's Gewissen gelegt : weil wir Zeit und Stunde kennen , welche in dem Reiche ...
... Gebote der zweiten Tafel zusammenfasst . Dieses Gebot , du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst V. 9 , wird hier noch ein Mal mit allem Nachdruck auf's Gewissen gelegt : weil wir Zeit und Stunde kennen , welche in dem Reiche ...
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˹éÒ 135 - ... bene noverat illos navita), quaeque diu steterant in montibus altis, fluctibus ignotis insultavere carinae. communemque prius, ceu lumina solis et auras, cautus humum longo signavit limite mensor.
˹éÒ 132 - Der du von dem Himmel bist, Alles Leid und Schmerzen stillest, Den, der doppelt elend ist, Doppelt mit Erquickung füllest, Ach, ich bin des Treibens müde! Was soll all der Schmerz und Lust? Süßer Friede, Komm, ach komm in meine Brust!
˹éÒ 20 - Weisen müssen wir also gehen und geschehen lassen, daß sie öffentlich in den Kirchen vor allem Volk gehalten werden, darunter viel sind, die noch nicht glauben oder Christen sind...
˹éÒ 21 - Voll, sondern die» ienigen, so mit Ernst Christen wollen sein und das Evangelium mit Hand und Mund bekennen, müßten mit Namen sich einzeichnen und etwa in einem Hause allein sich versammeln zum Gebet, zu lesen, zu taufen, das Sakrament zu empfangen und andere christliche Werke zu üben.
˹éÒ 100 - Was kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.
˹éÒ 102 - Ei, du frommer und getreuer Knecht, du bist über Wenigem getreu gewesen; ich will dich über Viel setzen: gehe ein zu deines Herrn Freude!
˹éÒ 135 - Tertia post illas successit aerea proles, saevior ingénus et ad hórrida promptior arma, non scelerata tarnen. — de duro est ultima ferro, protinus irrupit venae peioris in aevum omne nefas, fugere pudor verumque fidesque : in quorum subiere locum fraudesque dolique insidiaeque et vis et amor sceleratus habendi.
˹éÒ 434 - hymni laudes sunt Dei cum cantico: hymni cantus sunt continentes laudem Dei. Si sit laus, et non sit Dei, non est hymnus; si sit laus, et Dei laus, et non cantetur, non est hymnus. Oportet ergo ut, si sit hymnus habeat haec tria: et laudem, et Dei, et canticum.
˹éÒ 474 - nullum magnum ingenium sine mixtura dementiae fuit ' : non potest grande aliquid et super ceteros loqui nisi mota mens. 11 Cum vulgaria et solita contempsit instinctuque sacro surrexit excelsior, tune demum aliquid cecinit grandius ore mortali. Non potest sublime quicquam et in arduo positum contingere, quam diu apud se est ; desciscat oportet a solito et efferatur et mordeat frenos et rectorem rapiat suum eoque ferat, quo per se timuisset escendere.