Vorlesung zur MoralphilosophieWalter de Gruyter, 22 ส.ค. 2008 - 497 หน้า Die "Vorlesung über Moralphilosophie" aus den 1770er Jahren ist eine wichtige Erläuterung und Ergänzung zur "Grundlegung der Metaphysik der Sitten" von 1785. Die Neuedition der so genannten Menzer-Vorlesung präsentiert diese Vorlesung auf dem aktuellen Stand der Forschung. Zugrunde gelegt ist die Nachschrift Kaehler, die seit 1997 zum Kant-Archiv in Marburg gehört. Abgeglichen ist der Text mit mehreren Handschriften des Archivs der Berlin-Bandenburgischen Akademie der Wissenschaften und der Staatsbibliothek Berlin. Ein Anhang mit textkritischem Apparat und Erläuterungen zu Literatur und Personen sowie eine Einleitung von Manfred Kühn erschließen die Vorlesung für alle, die sich für die Kant'sche Philosophie der Ethik interessieren. |
จากด้านในหนังสือ
ผลการค้นหา 1 - 5 จาก 25
... practische Philosophie wohl erwägen auch ohne die Antropologie oder ohne die Kenntniß des Subjects; allein dann ist sie nur speculativ und eine Idee, so muß doch wenigstens der Mensch hernach studirt werden“ (6).35 Kant bestreitet hier ...
... practische Philosophie hat also auch einen theoretischen theil, was blos der speculativen Vernunft opponirt wird. Der zweyte enthält die Regeln und Mittel der Execution. Mittel wodurch ein Wille der der nach Regeln abgehandelt wird ...
... practische ist die Regel des Verhaltens in Ansehung der freyen Willkür. Der Unterscheid der theoretischen von der practischen Philosophie ist das Object; die theoretische hat zum Object die Theorie und die practische die Praxin. 1Sonst ...
... practische Philosophie vom Gebrauch der freyen Willkür, nicht in Ansehung der Gegenstände, sondern unabhangig von allen Gegenständen. Die Logic giebt uns Regeln in Ansehung des Gebrauchs des Verstandes und die practische Philosophie in ...
... practische Philosophie; und die Wissenschafft der Regel des würklichen Verhaltens ist die Antropologie. Diese beyden Wissenschafften hangen sehr zusammen und die Moral kann ohne die Antropologie nicht bestehen; denn man muß das Subject ...