Babylonisierungsversuche betreffs der Patriarchen und Könige Israels: Separatabdruck aus dem "Beweis des Glaubens," vermehrt durch ein Wort zur AbwehrC. Bertelsmann, 1903 - 36 หน้า |
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หน้า 43 - freie erleuchtete Geister offen lehrten, dass Nergal und Nebo, Mondgott und Sonnengott, der Donnergott Ramman und alle andern Götter eins seien in Marduk, dem Gott des Lichts".
หน้า 32 - Tradition völlig weggefallen. »Die Götter des babylonischen Berichts sind echt heidnisch in ihrem Lügen und Lügenlassen, in ihrer Gier gegenüber dem Opfer, ihren Händeln, in der Willkür, mit der sie mit den Menschen umspringen, und im Umschlagen ihrer Launen. Wie weit davon ist der Gott entfernt, der ein Gericht über die Menschen kommen läßt nach seiner Gerechtigkeit, der der Mensch in seinem Gewissen zustimmen muß« (Holzinger), und der den Einen verschont, weil er dessen Frömmigkeit...
หน้า 61 - In Babel strebte die Menschheit zum Himmel, in der Bibel ragt der Himmel in das arme Menschenleben hinein" (König 1902:51). Unter den empörten Rabbinern tat sich Seligmann Meyer (1853-1925) hervor, der schon am 20. Februar 1902 schrieb: „Die .hebräische Weisheit' bleibt hebräische Weisheit selbst auf babylonischen Ziegeln, letztere sind die Copien, nicht umgekehrt!
หน้า 29 - In seiner Kraft schlug er das Meer und in seiner Klugheit zerschmiss er den Drachen" lesen sich wie eine Erklärung zu jenem von unserer Expedition gefundenen kleinen Bildnis des in majestätische Glorie gekleideten Gottes Marduk mit dem gewaltigen Arm und dem weiten Auge und Ohr, dem Symbol seiner Klugheit, zu den Füssen des Gottes der bezwungene Drache des Urwassers(Abb.38).
หน้า 34 - ... Literatur hervorleuchtet. Die babylonische Schöpfungsdarstellung beginnt mit den Worten: „Als droben der Himmel (noch) nicht genannt war(d), drunten die Feste (die Erde) noch nicht geheissen, Apsü (der Ozean), der Allererste, der sie erzeugte, und die Urform Tiämat, die sie alle gebären Hess, ihre Wasser zusammen sich mischten, . . . Bäume sich nicht verbanden, ein Rohrdickicht nicht . . ., als von den Göttern (noch) nicht Einer entstanden war, (k)einen Name genannt, (k)ein Schicksal...
หน้า 17 - Babel und Bibel" ist sie bejaht. Da wird einfach von „den alten kanaanäischen Stämmen gesprochen, die sich um 2500 v. Chr. in Babylonien sesshaft gemacht und denen Hammurabi, Abrahams Zeitgenosse (ebenda S. 8), selbst angehörte" (S. 46), und ebenso lesen wir es auf S. 47. Worauf beruht diese Ausdrucksweise? Sie mag darauf beruhen, dass Ki-Ingi als „ein Teil Chaldäas" entdeckt worden ist (Hommel, Vier neue arabische Landschaftsnamen im Alten Testament 1901, 315).
หน้า 61 - Der Fremde, der sich ihr naht, soll getödtet werden." Du hast auch nichts mit der Herrscherwürde zu thun, wie es heisst 2. Sam. 7, 18: („Wer bin ich und was ist mein Haus,) dass du mich bis hierher gebracht!
หน้า 23 - ... gnädigen Namen möge mein Gott nennen! Einen gnädigen Namen möge meine Göttin nennen! Einen gnädigen Namen möge bekannter und unbekannter Gott nennen! Einen gnädigen Namen möge bekannte und unbekannte Göttin nennen ! Reine Speise habe ich nicht gegessen, Klares Wasser habe ich nicht getrunken. Das Leid von meinem Gott, unvermerkt ward es meine Speise. Das Ungemach von meiner Göttin, unvermerkt trat es mich nieder!
หน้า 27 - Bild schon sehr deutlich sprechen , um diese Geschichte aus ihm zu ergänzen. Das aber ist nicht der Fall.
หน้า 43 - Danach ist es eine historische Tatsache, dass der Monotheismus weder in Babylonien noch in Südarabien erwachsen und überhaupt bei keiner semitischen Völkerschaft, ausser in dem die prophetische Religion bekennenden Israel, zum Siege gelangt ist.