Max Stirner und Friedrich Nietzsche: erscheinungen des modernen geistes, und das wesen des menschenH. Haaeke, 1892 - 117 หน้า |
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... Erfahrung als einziger Quelle unsers Wissens und alleiniger Offenbarung von „ Realität " . Allein diese innere Erfahrung , wird zugleich beschränkt auf unsre Welt der Begierden und Leidenschaften " , und das ist keineswegs ihr ganzer ...
... Erfahrung als einziger Quelle unsers Wissens und alleiniger Offenbarung von „ Realität " . Allein diese innere Erfahrung , wird zugleich beschränkt auf unsre Welt der Begierden und Leidenschaften " , und das ist keineswegs ihr ganzer ...
หน้า 27
... Erfahrung : nach dieser stehen alle Affekte unter der freilich nicht immer wirksamen Herrschaft des Willens , und , wer will , ist insoweit gerade nicht afficirt . Es fehlt ferner unsere ganze innere Welt der objectiven Wahrnehmung ...
... Erfahrung : nach dieser stehen alle Affekte unter der freilich nicht immer wirksamen Herrschaft des Willens , und , wer will , ist insoweit gerade nicht afficirt . Es fehlt ferner unsere ganze innere Welt der objectiven Wahrnehmung ...
หน้า 29
... Erfahrung sich offenbarende Wille selbst , der dies Argument bestätigt . Nennen wir , dem Sprachgebrauche von Schopenhauer und Nietzsche folgend , alle Regungen in uns , die sich nach innerer Erfahrung als Triebe von innen her kundgeben ...
... Erfahrung sich offenbarende Wille selbst , der dies Argument bestätigt . Nennen wir , dem Sprachgebrauche von Schopenhauer und Nietzsche folgend , alle Regungen in uns , die sich nach innerer Erfahrung als Triebe von innen her kundgeben ...
หน้า 31
... Erfahrung von dem Um- schlagen des Willens in uns , von seiner Umwendung gegen den Affekt und der Verneinung desselben einen tiefen Ein- druck auf ihn ausübte , einen um so tieferen , als das grund- lose Treiben des Affektwillens , der ...
... Erfahrung von dem Um- schlagen des Willens in uns , von seiner Umwendung gegen den Affekt und der Verneinung desselben einen tiefen Ein- druck auf ihn ausübte , einen um so tieferen , als das grund- lose Treiben des Affektwillens , der ...
หน้า 50
... Erfahrung , von der auch vorhin schon die Untersuchung ausgegangen ist , zurück . Wie das objective Bewusstsein , mein Wissen von der Welt , entsteht , auf welcher Funktion von Mir , es sei Leiden oder Thun , oder beides zugleich , es ...
... Erfahrung , von der auch vorhin schon die Untersuchung ausgegangen ist , zurück . Wie das objective Bewusstsein , mein Wissen von der Welt , entsteht , auf welcher Funktion von Mir , es sei Leiden oder Thun , oder beides zugleich , es ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
absolute absolute Identität Affekt Affektwillen Allkraft Altruismus Ansich Askese Aufhebung äusseren beiden beständig bestimmt bethätigen Bewegung bloss Causalität Charakter Darwinismus Denken Ding zu Ding durchaus Eigenthum Einheit Einwirkung einzelnen Dinge einzelnen Menschen Einzelwesen Empfindung erkennen Erkenntniss Erkenntnisswille erst fortschreitenden fortwährend Freiheit Friedrich Nietzsche Funktion ganze Gedanken Gegensatz von Subject Gegenstände Geist Gesellschaft Gesetz Gewusste giebt Glauben Gott höheren Identität indem Individualismus Individualtrieb individuellen Individuum innere Erfahrung jedem Körper Kraft lebendige Lebensgrundmacht Liberalismus lichen Max Stirner mechanischen Menschheit menschlichen modernen muss nachschöpferischen Natur Naturgesetzlichkeit Naturprozesse Nicht-Ich Nichtwissen Nihilismus Nothwendigkeit objective Bewusstsein objectiven Wahrnehmung Princip reale Recht Rechtswille Schell wien schlechthin Schopenhauer Schöpfer schöpferische Grund Selbstsein sinnlichen Wahrnehmung Sittlichkeit Spuk Staat Stirner und Friedrich Subject und Object subjective Thätigkeit thatsächlich Thatwille Theil Thun Trieb unendliche Unfreiheit unseres Wissens Urwille Verein vermöge verstehen Volk vollzieht vorhanden wahr Wahrheit weiss Welt Weltanschauung Wesen des Menschen wickelung Widerspruch wieder Wille zur Macht Wirklichkeit Wissende zugleich
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หน้า 15 - Wo Mir die Welt in den Weg kommt — und sie kommt Mir überall in den Weg — da verzehre Ich sie, um den Hunger meines Egoismus zu stillen.
หน้า 21 - Ich singe, wie der Vogel singt, Der in den Zweigen wohnet; Das Lied, das aus der Kehle dringt, Ist Lohn, der reichlich lohnet. Doch darf ich bitten, bitt ich eins: Laß mir den besten Becher Weins In purem Golde reichen.
หน้า 36 - Ausdeutung und schlechten ,Philologie', — sie ist kein Thatbestand, kein ,Text', vielmehr nur eine naiv-humanitäre Zurechtmachung und Sinnverdrehung, mit der ihr den demokratischen Instinkten der modernen Seele sattsam entgegenkommt! ,Überall Gleichheit vor dem Gesetz, — die Natur hat es darin nicht anders und nicht besser als wir...
หน้า 8 - Das gilt von Mir: kein Begriff drückt Mich aus, nichts, was man als mein Wesen angiebt, erschöpft Mich; es sind nur Namen. Gleichfalls sagt man von Gott, er sei vollkommen und habe keinen Beruf, nach Vollkommenheit zu streben. Auch das gilt allein von Mir.
หน้า 40 - Das Wesentliche an einer guten und gesunden Aristokratie ist aber, dass sie sich nicht als Funktion (sei es des Königthums, sei es des Gemeinwesens), sondern als dessen Sinn und höchste Rechtfertigung fühlt, — dass sie deshalb mit gutem Gewissen das Opfer einer Unzahl Menschen hinnimmt, welche um ihretwillen zu unvollständigen Menschen, zu Sklaven, zu Werkzeugen herabgedrückt und vermindert werden müssen.
หน้า 26 - Hypothese wagen, ob nicht überall, wo .Wirkungen' anerkannt werden, Wille auf Wille wirkt — und ob nicht alles mechanische Geschehen, insofern eine Kraft darin thätig wird, eben Wil-lenskraft, Willens-Wirkung ist.
หน้า 25 - Ernährung, Ausscheidung, Stoffwechsel, synthetisch gebunden in einander sind, — als eine Vorform des Lebens? — Zuletzt ist es nicht nur erlaubt, diesen Versuch zu machen: es ist, vom Gewissen der Methode aus, geboten. Nicht mehrere Arten von Causalität annehmen, so lange nicht der Versuch, mit einer einzigen auszureichen, bis an seine äusserste Grenze getrieben ist...
หน้า 16 - Ich liebe die Menschen auch, nicht bloß einzelne* sondern jeden. Aber Ich liebe sie mit dem Bewußtsein des Egoismus; Ich liebe sie, weil die Liebe Mich glücklich macht, Ich liebe, weil Mir das Lieben natürlich ist. weil Mir's gefällt. Ich kenne kein .Gebot der Liebe'.
หน้า 25 - Anderes als real >gegeben< ist als unsre Welt der Begierden und Leidenschaften, daß wir zu keiner anderen >Realität< hinab oder hinauf können als gerade zur Realität unsrer Triebe — denn Denken ist nur ein Verhalten dieser Triebe...