Max Stirner und Friedrich Nietzsche: erscheinungen des modernen geistes, und das wesen des menschenH. Haaeke, 1892 - 117 หน้า |
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... beruht ja die darwinistische Entwickelungs- theorie gerade darauf , dass das letztere möglich sei ; sie lässt die Dinge werden , was sie nicht sind , und aus einem bloss thatsächlichen Verlauf , einer äusseren Causalität , neue Arten ...
... beruht ja die darwinistische Entwickelungs- theorie gerade darauf , dass das letztere möglich sei ; sie lässt die Dinge werden , was sie nicht sind , und aus einem bloss thatsächlichen Verlauf , einer äusseren Causalität , neue Arten ...
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... beruht , das ist die Frage . Indem Ich in der sinnlichen Erfahrung sowohl die Gegen- stände wahrnehme , als mich darunter als empfindenden Körper unterscheide , nehme ich zugleich eine thatsächliche Beziehung zwischen meinem Körper und ...
... beruht , das ist die Frage . Indem Ich in der sinnlichen Erfahrung sowohl die Gegen- stände wahrnehme , als mich darunter als empfindenden Körper unterscheide , nehme ich zugleich eine thatsächliche Beziehung zwischen meinem Körper und ...
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... alles Erfahrene in Mir aufzuheben und aus Mir hervorzubringen und dadurch zu begreifen . Die treibende Kraft , auf der aller Fortschritt im Erkennen beruht , bin Ich mit meinem unendlichen Identitäts- und Schöpfungstriebe Die Wahrheit . 57.
... alles Erfahrene in Mir aufzuheben und aus Mir hervorzubringen und dadurch zu begreifen . Die treibende Kraft , auf der aller Fortschritt im Erkennen beruht , bin Ich mit meinem unendlichen Identitäts- und Schöpfungstriebe Die Wahrheit . 57.
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erscheinungen des modernen geistes, und das wesen des menschen Robert Schellwien. beruht , bin Ich mit meinem unendlichen Identitäts- und Schöpfungstriebe , mit meinem steten Emporringen aus dem , was Ich nicht bin , mit meinem rastlosen ...
erscheinungen des modernen geistes, und das wesen des menschen Robert Schellwien. beruht , bin Ich mit meinem unendlichen Identitäts- und Schöpfungstriebe , mit meinem steten Emporringen aus dem , was Ich nicht bin , mit meinem rastlosen ...
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... beruht auf einseitiger In- betrachtnahme der aus der sinnlichen Wahrnehmung ersicht- lichen äusseren ( mechanischen ) Beziehungen von Ding zu Ding und der infolge derselben auftretenden Veränderungen , wobei aber völlig ausser Acht ...
... beruht auf einseitiger In- betrachtnahme der aus der sinnlichen Wahrnehmung ersicht- lichen äusseren ( mechanischen ) Beziehungen von Ding zu Ding und der infolge derselben auftretenden Veränderungen , wobei aber völlig ausser Acht ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
absolute absolute Identität Affekt Affektwillen Allkraft Altruismus Ansich Askese Aufhebung äusseren beiden beständig bestimmt bethätigen Bewegung bloss Causalität Charakter Darwinismus Denken Ding zu Ding durchaus Eigenthum Einheit Einwirkung einzelnen Dinge einzelnen Menschen Einzelwesen Empfindung erkennen Erkenntniss Erkenntnisswille erst fortschreitenden fortwährend Freiheit Friedrich Nietzsche Funktion ganze Gedanken Gegensatz von Subject Gegenstände Geist Gesellschaft Gesetz Gewusste giebt Glauben Gott höheren Identität indem Individualismus Individualtrieb individuellen Individuum innere Erfahrung jedem Körper Kraft lebendige Lebensgrundmacht Liberalismus lichen Max Stirner mechanischen Menschheit menschlichen modernen muss nachschöpferischen Natur Naturgesetzlichkeit Naturprozesse Nicht-Ich Nichtwissen Nihilismus Nothwendigkeit objective Bewusstsein objectiven Wahrnehmung Princip reale Recht Rechtswille Schell wien schlechthin Schopenhauer Schöpfer schöpferische Grund Selbstsein sinnlichen Wahrnehmung Sittlichkeit Spuk Staat Stirner und Friedrich Subject und Object subjective Thätigkeit thatsächlich Thatwille Theil Thun Trieb unendliche Unfreiheit unseres Wissens Urwille Verein vermöge verstehen Volk vollzieht vorhanden wahr Wahrheit weiss Welt Weltanschauung Wesen des Menschen wickelung Widerspruch wieder Wille zur Macht Wirklichkeit Wissende zugleich
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หน้า 15 - Wo Mir die Welt in den Weg kommt — und sie kommt Mir überall in den Weg — da verzehre Ich sie, um den Hunger meines Egoismus zu stillen.
หน้า 21 - Ich singe, wie der Vogel singt, Der in den Zweigen wohnet; Das Lied, das aus der Kehle dringt, Ist Lohn, der reichlich lohnet. Doch darf ich bitten, bitt ich eins: Laß mir den besten Becher Weins In purem Golde reichen.
หน้า 36 - Ausdeutung und schlechten ,Philologie', — sie ist kein Thatbestand, kein ,Text', vielmehr nur eine naiv-humanitäre Zurechtmachung und Sinnverdrehung, mit der ihr den demokratischen Instinkten der modernen Seele sattsam entgegenkommt! ,Überall Gleichheit vor dem Gesetz, — die Natur hat es darin nicht anders und nicht besser als wir...
หน้า 8 - Das gilt von Mir: kein Begriff drückt Mich aus, nichts, was man als mein Wesen angiebt, erschöpft Mich; es sind nur Namen. Gleichfalls sagt man von Gott, er sei vollkommen und habe keinen Beruf, nach Vollkommenheit zu streben. Auch das gilt allein von Mir.
หน้า 40 - Das Wesentliche an einer guten und gesunden Aristokratie ist aber, dass sie sich nicht als Funktion (sei es des Königthums, sei es des Gemeinwesens), sondern als dessen Sinn und höchste Rechtfertigung fühlt, — dass sie deshalb mit gutem Gewissen das Opfer einer Unzahl Menschen hinnimmt, welche um ihretwillen zu unvollständigen Menschen, zu Sklaven, zu Werkzeugen herabgedrückt und vermindert werden müssen.
หน้า 26 - Hypothese wagen, ob nicht überall, wo .Wirkungen' anerkannt werden, Wille auf Wille wirkt — und ob nicht alles mechanische Geschehen, insofern eine Kraft darin thätig wird, eben Wil-lenskraft, Willens-Wirkung ist.
หน้า 25 - Ernährung, Ausscheidung, Stoffwechsel, synthetisch gebunden in einander sind, — als eine Vorform des Lebens? — Zuletzt ist es nicht nur erlaubt, diesen Versuch zu machen: es ist, vom Gewissen der Methode aus, geboten. Nicht mehrere Arten von Causalität annehmen, so lange nicht der Versuch, mit einer einzigen auszureichen, bis an seine äusserste Grenze getrieben ist...
หน้า 16 - Ich liebe die Menschen auch, nicht bloß einzelne* sondern jeden. Aber Ich liebe sie mit dem Bewußtsein des Egoismus; Ich liebe sie, weil die Liebe Mich glücklich macht, Ich liebe, weil Mir das Lieben natürlich ist. weil Mir's gefällt. Ich kenne kein .Gebot der Liebe'.
หน้า 25 - Anderes als real >gegeben< ist als unsre Welt der Begierden und Leidenschaften, daß wir zu keiner anderen >Realität< hinab oder hinauf können als gerade zur Realität unsrer Triebe — denn Denken ist nur ein Verhalten dieser Triebe...