Max Stirner und Friedrich Nietzsche: erscheinungen des modernen geistes, und das wesen des menschenH. Haaeke, 1892 - 117 หน้า |
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... bleibt , ein unendlich fortschreitender , nie zu voll- endender Process . Dieser reine Wille ist es , der im Vorstellen und Denken die vorhandene Welt nachschöpferisch ge- staltet und aus sich begreift ; der im Handeln die Affekte ...
... bleibt , ein unendlich fortschreitender , nie zu voll- endender Process . Dieser reine Wille ist es , der im Vorstellen und Denken die vorhandene Welt nachschöpferisch ge- staltet und aus sich begreift ; der im Handeln die Affekte ...
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... bleibt bei der sinnlichen Wahrnehmung nicht stehen . Es findet sich fortwährend Objectives in meinem Bewusstsein , von dem Ich weiss , dass es nicht einem äusseren Eindrucke auf meine Sinnesorgane entspricht , dem Ich daher auch ...
... bleibt bei der sinnlichen Wahrnehmung nicht stehen . Es findet sich fortwährend Objectives in meinem Bewusstsein , von dem Ich weiss , dass es nicht einem äusseren Eindrucke auf meine Sinnesorgane entspricht , dem Ich daher auch ...
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... bleibt ein eben so unerschöpf- licher Fonds , als das damit ringende Ich eine unendliche Kraft ist . Mein Bewusstsein hebt allerdings mein Unbewusstsein auf , aber nur partiell , es muss dasselbe andererseits auch be- stehen lassen und ...
... bleibt ein eben so unerschöpf- licher Fonds , als das damit ringende Ich eine unendliche Kraft ist . Mein Bewusstsein hebt allerdings mein Unbewusstsein auf , aber nur partiell , es muss dasselbe andererseits auch be- stehen lassen und ...
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... bleibt , wie dies ein nothwendiges Erforderniss des Wissens ist . Wissen und Wollen ist das- selbe , nur von verschiedenen Seiten betrachtet , und damit ist denn auch der Weltknoten " , den Schopenhauer unerklär- lich “ und „ das Wunder ...
... bleibt , wie dies ein nothwendiges Erforderniss des Wissens ist . Wissen und Wollen ist das- selbe , nur von verschiedenen Seiten betrachtet , und damit ist denn auch der Weltknoten " , den Schopenhauer unerklär- lich “ und „ das Wunder ...
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... bleibt fast nur übrig , den psychologischen Prozess bei ihnen so auf- zufassen , dass der Individualtrieb im Ganzen bei ihnen als ausnahmsweise stark zu denken ist , als ein Trieb zur sou- verainen Bethätigung des Individuums . Wenn nun ...
... bleibt fast nur übrig , den psychologischen Prozess bei ihnen so auf- zufassen , dass der Individualtrieb im Ganzen bei ihnen als ausnahmsweise stark zu denken ist , als ein Trieb zur sou- verainen Bethätigung des Individuums . Wenn nun ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
absolute absolute Identität Affekt Affektwillen Allkraft Altruismus Ansich Askese Aufhebung äusseren beiden beständig bestimmt bethätigen Bewegung bloss Causalität Charakter Darwinismus Denken Ding zu Ding durchaus Eigenthum Einheit Einwirkung einzelnen Dinge einzelnen Menschen Einzelwesen Empfindung erkennen Erkenntniss Erkenntnisswille erst fortschreitenden fortwährend Freiheit Friedrich Nietzsche Funktion ganze Gedanken Gegensatz von Subject Gegenstände Geist Gesellschaft Gesetz Gewusste giebt Glauben Gott höheren Identität indem Individualismus Individualtrieb individuellen Individuum innere Erfahrung jedem Körper Kraft lebendige Lebensgrundmacht Liberalismus lichen Max Stirner mechanischen Menschheit menschlichen modernen muss nachschöpferischen Natur Naturgesetzlichkeit Naturprozesse Nicht-Ich Nichtwissen Nihilismus Nothwendigkeit objective Bewusstsein objectiven Wahrnehmung Princip reale Recht Rechtswille Schell wien schlechthin Schopenhauer Schöpfer schöpferische Grund Selbstsein sinnlichen Wahrnehmung Sittlichkeit Spuk Staat Stirner und Friedrich Subject und Object subjective Thätigkeit thatsächlich Thatwille Theil Thun Trieb unendliche Unfreiheit unseres Wissens Urwille Verein vermöge verstehen Volk vollzieht vorhanden wahr Wahrheit weiss Welt Weltanschauung Wesen des Menschen wickelung Widerspruch wieder Wille zur Macht Wirklichkeit Wissende zugleich
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 15 - Wo Mir die Welt in den Weg kommt — und sie kommt Mir überall in den Weg — da verzehre Ich sie, um den Hunger meines Egoismus zu stillen.
หน้า 21 - Ich singe, wie der Vogel singt, Der in den Zweigen wohnet; Das Lied, das aus der Kehle dringt, Ist Lohn, der reichlich lohnet. Doch darf ich bitten, bitt ich eins: Laß mir den besten Becher Weins In purem Golde reichen.
หน้า 36 - Ausdeutung und schlechten ,Philologie', — sie ist kein Thatbestand, kein ,Text', vielmehr nur eine naiv-humanitäre Zurechtmachung und Sinnverdrehung, mit der ihr den demokratischen Instinkten der modernen Seele sattsam entgegenkommt! ,Überall Gleichheit vor dem Gesetz, — die Natur hat es darin nicht anders und nicht besser als wir...
หน้า 8 - Das gilt von Mir: kein Begriff drückt Mich aus, nichts, was man als mein Wesen angiebt, erschöpft Mich; es sind nur Namen. Gleichfalls sagt man von Gott, er sei vollkommen und habe keinen Beruf, nach Vollkommenheit zu streben. Auch das gilt allein von Mir.
หน้า 40 - Das Wesentliche an einer guten und gesunden Aristokratie ist aber, dass sie sich nicht als Funktion (sei es des Königthums, sei es des Gemeinwesens), sondern als dessen Sinn und höchste Rechtfertigung fühlt, — dass sie deshalb mit gutem Gewissen das Opfer einer Unzahl Menschen hinnimmt, welche um ihretwillen zu unvollständigen Menschen, zu Sklaven, zu Werkzeugen herabgedrückt und vermindert werden müssen.
หน้า 26 - Hypothese wagen, ob nicht überall, wo .Wirkungen' anerkannt werden, Wille auf Wille wirkt — und ob nicht alles mechanische Geschehen, insofern eine Kraft darin thätig wird, eben Wil-lenskraft, Willens-Wirkung ist.
หน้า 25 - Ernährung, Ausscheidung, Stoffwechsel, synthetisch gebunden in einander sind, — als eine Vorform des Lebens? — Zuletzt ist es nicht nur erlaubt, diesen Versuch zu machen: es ist, vom Gewissen der Methode aus, geboten. Nicht mehrere Arten von Causalität annehmen, so lange nicht der Versuch, mit einer einzigen auszureichen, bis an seine äusserste Grenze getrieben ist...
หน้า 16 - Ich liebe die Menschen auch, nicht bloß einzelne* sondern jeden. Aber Ich liebe sie mit dem Bewußtsein des Egoismus; Ich liebe sie, weil die Liebe Mich glücklich macht, Ich liebe, weil Mir das Lieben natürlich ist. weil Mir's gefällt. Ich kenne kein .Gebot der Liebe'.
หน้า 25 - Anderes als real >gegeben< ist als unsre Welt der Begierden und Leidenschaften, daß wir zu keiner anderen >Realität< hinab oder hinauf können als gerade zur Realität unsrer Triebe — denn Denken ist nur ein Verhalten dieser Triebe...