Die fun̈f Buc̈her der Psalmen: Auslegung und Verdeutschung von Caesar von Lengerke, เล่มที่ 1Gebruder Borntrager, 1847 - 764 หน้า |
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... ersten Falle ( wo nicht etwa mit Ew . poet . BB . I. 169 zu ändern ist ) ist zu erklären : nach einem Liede David's d . h . nach dem Vorbilde eines Liedes von David , s . v . a . 777 177 ( Esr . 3 , 10 ) d . i . über Händen Jemandes ...
... ersten Falle ( wo nicht etwa mit Ew . poet . BB . I. 169 zu ändern ist ) ist zu erklären : nach einem Liede David's d . h . nach dem Vorbilde eines Liedes von David , s . v . a . 777 177 ( Esr . 3 , 10 ) d . i . über Händen Jemandes ...
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... ersten BB . am genauesten und gleichmässigsten , sehr selten in den beiden letzten BB . Wo die Angabe des Dichters fehlt , da soll dadurch angedeutet werden , dass ein solcher Ps . gleich- falls dem zuletztgenannten Dichter ( dem David ) ...
... ersten BB . am genauesten und gleichmässigsten , sehr selten in den beiden letzten BB . Wo die Angabe des Dichters fehlt , da soll dadurch angedeutet werden , dass ein solcher Ps . gleich- falls dem zuletztgenannten Dichter ( dem David ) ...
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... ersten Male in sie einziehe . 1st nun aber die Beziehung auf den ersten Einzug der Bundeslade in die Burg Zion unter David abzuweisen , so auch die Beziehung auf den Einzug in den Tempel unter Salomo ( 1 Kön . 8. 2 Chr . 5 , 2-7 , 10 ) ...
... ersten Male in sie einziehe . 1st nun aber die Beziehung auf den ersten Einzug der Bundeslade in die Burg Zion unter David abzuweisen , so auch die Beziehung auf den Einzug in den Tempel unter Salomo ( 1 Kön . 8. 2 Chr . 5 , 2-7 , 10 ) ...
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... ersten B. ( Ps . 3-41 ) bereits alle Psalmen den Namen des Verf . tragen ( auch Ps . 10 u . 33 sind nicht anonym ) , so finden sich die musikalischen Bezeichnungen doch noch seltener als im zweiten und gleichfalls die geschichtlichen In ...
... ersten B. ( Ps . 3-41 ) bereits alle Psalmen den Namen des Verf . tragen ( auch Ps . 10 u . 33 sind nicht anonym ) , so finden sich die musikalischen Bezeichnungen doch noch seltener als im zweiten und gleichfalls die geschichtlichen In ...
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... ersten B. aufbehalten sind , mögen dem neunten und achten Jahr- hundert angehören . Sie wurden auf David zurückgeführt , wie Ge- setze verschiedener Zeiten auf Moses , Weissagungen auf den Jesaja . Diese ältesten Lieder galten späteren ...
... ersten B. aufbehalten sind , mögen dem neunten und achten Jahr- hundert angehören . Sie wurden auf David zurückgeführt , wie Ge- setze verschiedener Zeiten auf Moses , Weissagungen auf den Jesaja . Diese ältesten Lieder galten späteren ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
adverb Aegypten Allmacht Apposition Ausdruck Bedeutung Berge Beziehung Bild bildlich Bitte Bösen Bosheit Bundeslade Chald daher David David's deutlich Dichter dichterisch diess Edom eigtl Elenden Elohim Erde Erhörung Erklärung Errettung ersten ewig Feinde folgenden Frevler Frommen ganze Gedanken Gegensatz geht Gemeinde Gerechten gesagt Gesetz giebt Gnade Gott göttlichen Grösse Grund Grundstelle Hand Hebr Heiden Heil heiligen Heiligthume Herr Herrlichkeit Herrn Herz Himmel Hitzig Huld Hülfe Impf Israel Israel's Jahve Jahve's Jeremia Jerusalem Juda Knecht Kön König Land lassen Leben lichen Lied Macc makkabäischen Menschen Messias Namen Noth Parall Pentateuch Plur preisen Propheten Psalmen Q'ri Recht Rede redet Richt Seele Sinne soll somit später spricht steht Strophen Subj Suff Sünde Tempel Theil übermüthigen Ueber Ueberschrift unsere Verf Verheissung Vertrauen Volk vorigen wieder wirst Worte Zion Zorn zugleich Zustandssatz Zuversicht zweiten zweiten Gl
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 90 - Wie also wer fromm, redlich, rein sich hält, so auch seinen Gott in sich empfindet und ausser sich erfährt: so wirkt auf den Verkehrten, verkehrt denkenden und handelnden, diese Verkehrtheit auch nothwendig zurück, dass er in und ausser sich das göttliche Licht immer mehr verliert und endlich von wahrem liath und wahrem Glück verlassen Gott als einen verkehrten, tückischen, ungnädigen zu empfinden glauben muss.
หน้า 723 - Sollt' ich nicht deine Hasser, Iehova, hassen. Und deine Widersacher nicht verabscheuen? 22. Nollkommnen Hasses haß' ich sie; , . ' Feinde sind sie mir! 23. Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz! Prüfe mich, und erkenne meine Gedanken! 24. Und sieh', ob der Wandel des Unheils in mir.
หน้า 497 - MenschenKinder.'" 4. Denn tausend Jahre sind in deinen Augen wie der gestrige Tag/ wenn <r vergangen / und eine Wache in der Nacht.
หน้า 349 - Hüls' und mein Retter bist du, Iehova: säum« nicht: Psalm l-XXl. ,, Gebet gegen Feinde. l. Zu dir, Iehova, fiücht' ich: mache mich nimmer zu Schanden! 2. Nach deine« Gerechtigkeit rett' und befreie mich! neige zu mir dein Ohr, und hilf mir: 3. Sei mir Felsen-Wohnung zur beständigen Zuflucht, sende mir Hülfe! y denn du bist meine Vest
หน้า 308 - Betrübten findet Trost und Freude in Gott, nach dem sie sehnsüchtig verlangt. 1 Psalm von David. Als er in der Wüste Inda war. 2 Gott, mein Gott bist du, ich suche dich, es dürstet nach dir meine Seele, es lechzt nach dir mein Fleisch, im Lande der Dürre, verschmachtet, ohne Wasser.') 3 So habe ich dich im Heiligtum gesehen, um deine Macht und Herrlich4 keit zu schauen.*) * Denn besser als Leben ist deine Gnade; meine Lippen 5 preisen dich. * So will ich dich loben mein lebenlang, in deinem...
หน้า 584 - Hess sie durch die Fluthen gehen , wie durch die Wüste. 10. Und er half ihnen aus der Hand des Hassers, Und erlöste sie aus der Hand des Feindes; 11. Und das "Wasser deckt' ihre Dränger, Nicht Einer von ihnen aberblieb.
หน้า 120 - Verkünden will ich deinen Namen meinen Brüdern, inmitten der Gemeinde will ich dich preisen: „Die ihr den Herrn fürchtet, preiset ihn!
หน้า 117 - Scherbe ist meine Kraft, und meine Zunge klebt an meinem Gaumen; und in den Staub des Todes wirst du mich legen.
หน้า 124 - Todesschatten, so furcht' ich doch nichts Böses, denn du bist bei mir; dein Stab und deine Stütze — sie sind 5 mein Trost. * Du bereitest vor mir einen Tisch, meinen Drängern gegen» über, du salbst mit Öl mein Haupt, mein Becher ist übervoll.
หน้า 689 - Meine Seele Harret) auf den Herrn, mehr als Wächter auf den Morgen, Wächter auf den Morgen.