Friedrich Schleiermacher's sämmtliche werke, ส่วนที่ 1,ฉบับที่ 3-4G. Reimer, 1884 |
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คำและวลีที่พบบ่อย
Abendmahl allgemeinen allmählig alſo Ausdrukk Begriff beiden besondere bestimmt bewußt Bewußtsein der Sünde Beziehung bloß Christenthum Christi christlichen Kirche Christus Conf daher Darstellung denken deſſen dieſe dogmatischen eben so wenig eigenthümliche eigentlich einander Einfluß Einzelnen endlichen entgegengesezten entwikkelt Entwikklung Erbsünde Erkenntniß Erlösung ersten freilich frommen Frömmigkeit ganze Gebiet Gegensaz Geist geistigen Gemeinschaft Genuß Gesammtheit Gesammtleben gesezt gewiß giebt Glaube Glaubenslehre gleich Gnade Gottesbewußtsein göttliche Ursächlichkeit göttlichen Eigenschaften Grunde Handlung heiligen heiligen Geistes heißt indem irgend iſt jezt Kindertaufe könnte Kraft laſſen läßt Leben Lehre Lehrsaz Lehrstükk leidentlichen lezten lichen Maaß Menschen menschlichen Natur mithin Mittheilung muß müſſen müßte nothwendig Person Reiches Gottes schlechthinige Abhängigkeit schlechthinige Abhängigkeitsgefühl schließt Schrift ſei ſein Seite ſelbſt Selbstbewußtsein Selbstthätigkeit Seligkeit sezen ſich ſie ſind sinnlichen sofern soll ſondern sowol Sündhaftigkeit Taufe Thätigkeit theils Uebel unserm Unterschied ursprünglichen Verhältniß verschiedenen Vollkommenheit Voraussezung Vorstellung Weise Welt Wesen Wiedergeburt wirklich Wirksamkeit zugleich zurükk Zusammenhang Zustand
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 19 - Abhängigkeit ; denn es ist das Bewußtsein, daß unsere ganze Selbsttätigkeit ebenso von anderwärts her ist, wie dasjenige ganz von uns her sein müßte, in Bezug worauf wir ein schlechthinniges Freiheitsgefühl haben sollten.
หน้า 50 - ... Handlung eben dieses Gottesbewußtsein zu seinem Impuls hat. Wo also die Frömmigkeit sich so gestaltet, da werden die leidentlichen Zustände, zur frommen Erregung gesteigert, nur Veranlassung, um eine bestimmte nur aus einem so...
หน้า 70 - Christus aber, als allein und für alle Erlöser, wird allen andern gegenübergestellt, und wird auf keine Weise selbst irgendwann als erlösungsbedürftig gedacht, daher auch, wie die allgemeine Stimme aussagt, ursprünglich von allen andern Menschen unterschieden und mit der erlösenden Kraft von seiner Geburt an ausgestattet.
หน้า 20 - Hingegen bleibt jedes irgendwie Gegebensein Gottes völlig ausgeschlossen, weil alles äußerlich Gegebene immer auch als Gegenstand einer wenn auch noch so geringen Gegenwirkung gegeben sein muß.
หน้า 63 - Eine Kundmachung Gottes, die an und in uns wirksam sein soll, kann nur Gott in seinem Verhältnis zu uns aussagen; und dies ist nicht eine untermenschliche Unwissenheit über Gott, sondern das Wesen der menschlichen Beschränktheit in Beziehung auf ihn.
หน้า 58 - Religion, daß sie , als Basis einer religiösen Gemeinschaft nirgend ist, sondern nur das was sich aus den Lehren aller frommen Gemeinschaften der höchsten Ordnung gleichmäßig abstrahiren läßt als das in allen vorhandene nur in jeder anders bestimmte.
หน้า 17 - Demnach ist unser Selbstbewußtsein als Bewußtsein unseres Seins in der Welt oder unseres Zusammenseins mit der Welt...
หน้า 441 - Streng genommen kann uns. also auf unserm Standpunkt keine Lehre von der Vollendung der Kirche entstehen, da unser christliches Selbstbewußtsein gradezu nichts über diesen uns ganz unbekannten Zustand aussagen kann.
หน้า 50 - Unangenehmen darin überwältigt wird und in den Hintergrund tritt, wogegen er freilich vorherrschend bleibt in den Fällen, wo das sinnliche Gefühl sich nicht zur frommen Erregung steigert. Diese Unterordnung bezeichnen wir mit dem freilich anderwärts etwas anders gebrauchten Ausdruck teleologischer Frömmigkeit, der aber hier nur bedeuten soll, daß die vorherrschende Beziehung auf die sittliche Aufgabe den Grundtypus der frommen Gemütszustände bildet.
หน้า 100 - Da das rein wissenschaftliche Bestreben, welches die Anschauung des Seins zur Aufgabe hat, wenn es nicht in Nichts zerrinnen soll, ebenfalls mit dem höchsten Wesen entweder anfangen oder enden muß...