Trotz/dem SubjektPeeters Publishers, 1998 - 180 หน้า Die Hermeneutik setzt sich mit dem Subjekt auseinander, sie entdeckt dessen List und Tauschung, sie schafft es aber nicht ab. Sie uberlasst es vielmehr der geduldigen Arbeit der Interpretation den Faden der Ariadne zu probieren, der uns nicht aus dem Labyrinth der Welt herausfuhrt, sondern es in einen bewohnbaren Ort verwandelt. Um dies zu tun, muss man am Subjekt gesichert arbeiten und sich gleichzeitig zu seinen aussersten Grenzen vorstrecken: wieder das Subjekt denken aber, zur gleichen Zeit und trotz dem Subjekt, uber das Subjekt hinaus denken. Das Buch verfolgt die Etappen, den Wechsel des Subjekts der Modernitat und kreuzt damit das Endliche und die Zeitlichkeit, den Wunsch und das Bedurfnis, die Erinnerung und das Zeugnis. Es entsteht die Moglichkeit eines neuen Subjekts, das nicht mehr verschlossen und selbstandig ist, sondern von einer Komplexitat und einer Andersheit durchquert ist, welche es grunden und bilden; ihm kann die Aufgabe der Philosophie als Suche nach der Wahrheit wieder anvertreut werden. |
เนื้อหา
Vorwort | 1 |
Eine neue Verdoppelung des Subjekts | 15 |
am Wendepunkt der Phänome | 26 |
für eine Metaphysik der Moderne | 35 |
Das Andere des Subjekts | 43 |
Die Geduld der Aufmerksamkeit | 74 |
Ontologie des Endlichen | 95 |
Die Erzählungen von Scheherazade | 103 |
die Frage des Unterschieds | 133 |
die Frage der Kontinuität | 138 |
Dialektische Totalität und hermeneutische Totalität | 141 |
Metaphysik und Gewalt | 145 |
Gewalt des Endlichen und Zärtlichkeit für das Endliche | 151 |
Zeugnis und Anderssein | 155 |
Die Spannung einer Verbindung | 159 |
Hermeneutik des Zeugnisses | 166 |
Die Gewalt des Endlichen | 119 |
die hermeneutische Gewalt | 122 |
Die Dinge sind Worte | 129 |
Das Zeugnis als Kategorie | 171 |
Subjekt Zeugnis Wahrheit | 176 |
คำและวลีที่พบบ่อย
absoluten Abwesenheit Anderssein Anfang Aporien Aufmerksamkeit außerhalb Bedeutung Bedürfnis begründet bereits bewußt Bewußtsein Beziehung bezug chen cogito denken Descartes deshalb Dialektik Dinge doppelten eben eigenen Ende Endlichen enthalten Entscheidung entzieht Erinnerung ersten Erzählung ethische Feuerbach Form Freiheit Fremdheit Garantie Gedanken Geduld geht gerade gesagt Geschichte Gewalt Gewißheit gibt Gleichgewicht gleichzeitig Gott Grenze Grund Hegel Henrich Hermeneutik Herodias Hoffnung Horizont Hypertrophie Identität indem Interpretation jeglicher jekt kartesianischen komplexe könnte Kontinuität läßt letzten letztendlich Levinas lich lichkeit macht Maß menologie Menschen Merleau-Ponty Metaphysik Moderne Modernität möglich muß neuen notwendig Objekt Ontologie Ordnung Person Phänomenologie Philosophie Platon Prinzip Hoffnung Projekt Prozeß radikal Religion Ricoeur Säkularisierung Säkularismus Scheherazade scheint schen schließlich Schranke Selbstbewußtsein Sinn Spannung Spur Stärke stellt Struktur Subjekt Subjektivität Tatsache Thema Totalität Transzendenz Unendlichen unsere Unterbrechung Unterschied Ursprung Verbindung Vergänglichkeit vergessen Verneinung Versuch vielleicht Vollendung wahr Wahrheit Weise weiß Welt Widerstand wieder wirklich Wort Wunsch Zärtlichkeit Zeichen Zeugnis Zweideutigkeit zwingt
ข้อมูลอ้างอิงหนังสือเล่มนี้
A Critique of Infinity: Rosenzweig and Levinas Luc Anckaert,Luc A. Anckaert ชมบางส่วนของหนังสือ - 2006 |
Coleridge's Assertion of Religion: Essays on the Opus Maximum Jeffrey W. Barbeau มุมมองอย่างย่อ - 2006 |