Ueber den Zweck der evangelischen Geschichte und der Briefe JohannisJ.F. Heerbrandt, 1810 - 526 หน้า |
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
Absicht Aechtheit Aloger alſo Apokalypse Apol Apostel Apostel Johannes Auferstehung Ausdruk Begebenheiten bekannt Beweis blos Buch Cajus Cerinth Cerinthianer Cerinthus Chiliasmus Christen Christus dieſe dieß Ebioniten Ephesus Epiphanius Erklärung ersten Brief Erzählung Evangelii Evangelist Evangelium feine feyn fich find fonnte freilich Gegner Gemeinden Geschichte Gesez gewis glauben gleich Gnostiker göttlichen groffen Grund hær hannis håtte Hebråer Herr Merkel Herrn hingegen Irendus iſt Jefu Jeſu Jesum Jesus Johannes Johannis Johannis Evangelium Juden Jünger Kirche konnte Lehre lezten lich Liebe Logos Lucas Marc Marci Marcion Marcus Matth Matthải Matthäus Meinung Menschen Michaelis Einl muß müſſen Nachrichten Norbergs Offenbarung Origenes Palästina Person Racov Reden Schluß ſchon Schrift ſein ſeine ſelbſt seyn ſich ſie Sohn Gottes ſondern Stelle Tauffe teine Tertullian Theil thun Thyatira Uebersezung unsere Vater vergl verworfen viel wahren Wahrheit Welt wenigstens wirklich wollte Worte Wunder Zeugnis Zweiffel zweiten
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 481 - Wer nicht erklären will, was unbegreiflich ist, sondern nur die Grenze wissen, wo es anfängt, und nur erkennen, daß es da ist: von dem glaube ich, daß er den mehresten Raum für echte menschliche Wahrheit in sich ausgewinnt.
หน้า 427 - Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, daß sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn du hast mich geliebt, ehe denn die Welt gegründet ward.
หน้า 346 - Jünger antworteten ihm: Woher nehmen wir Brot hier in der Wüste, daß wir sie sättigen? Und er fragte sie: Wie viel habt ihr Brote? Sie sprachen: Sieben. Und er gebot dem Voll, daß sie sich auf die Erde lagerten. Und er nahm die sieben Brote, und brach sie, und gab sie seinen Jüngern, daß sie dieselbigen vorlegten: nnd sie legten dem Volt vor.
หน้า 257 - TertuUmn lB. ,.K. 15.) ausdrüklich bemerkt,' ^b« kürzere und zwar zuerst die Briefe an die Thessalonicher, an welche Paulus zween Briefe, und also mehr als an die Epheser oder wie Marcisn vorgieot, an die Laodicener geschrieben ha/ Auf den eben genannten Brief folgen die Briefe an die Kolosser ' ' ^' „nd s) B. 5. H. 5. ff. vtlgl. ^./fl'»«
หน้า 482 - Müssen nun Nicht diese Nachrichten, die in den ganzen Vortrag des NT so innigst verwebt sind, die an so vielen Stellen aufs angele. gent» *) S- Töllner
หน้า 489 - Beistand Gottes gerade zu der Zeit, als sie dieses oder jenes sprachen oder schrieben , und in welchem Maaße sie ih
หน้า 51 - Gott war, Herrlichkeit zeigen und von Gott lehren, wie sonst niemand; der göttliche Lehrer, und der Gesandte Gottes x«?
หน้า 2 - . von selbst herleiten könnte , die sich jedem vernünftigen Leser anbieten, wenn er die Geschichte für wahr hält.
หน้า 274 - ... werden. 2. Lucas als Zeuge. Der Verfasser des dritten canonischen Evangeliums und der Apostelgeschichte, welcher über ein reiches Quellenmaterial verfügte, erscheint als der zweite Zeuge, sofern auch er, wenngleich mit grösserer Unabhängigkeit als der erste Evangelist, das Marcusevangelium benutzte. „Marcus hat vor dem Lucas geschrieben. Denn dieser hatte jenen vor Augen.
หน้า 493 - Glaubt an Gott und an die Ewigkeit, oder unsere Religion mit dem Glauben an die göttliche Offenba. rung seine bmächtlichste Stüze verlieren würde: so müssen wir uns um so mehr in Acht nehmen, daß wir nicht durch un» sere Behandlung der Aussagen Jesu von seines Person unseren Glauben an die göttliche Offenbarung in Gefahr sczen (j.