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manische Moral. Der Stifter des Buddhismus. Die Gemeinde
Buddhas. Buddhistische Staatskirche. Legenden- und Dogmen-
bildung. Brahmanische Reaktion.

Die vorzarathushtrische Religion.

der Ahurareligion. Ahura-Mazda.
Principien. Theologisches System.

Zarathushtra, der Prophet

Der Gegensatz der beiden
Kultus und Moral.

5. Capitel: Das Christenthum .

Messianische Erwartungen der Juden. Das Evangelium Jesu.

Der Glaube der Urgemeinde. Der Apostel Paulus. Die johan-
neische Theologie. Die Theologie der alexandrinischen Väter.
Sitte und Kultus. Augustinus. Kirchliche Hierarchie und Welt-
herrschaft. Scholastik und Mystik. Die Reformation.

Religionsphilosophie

auf geschichtlicher Grundlage.

0. Pfleiderer, Religionsphilosophie. 3. Aufl.

1

I. Abschnitt.

Geschichtliche Entwicklung der Religion.

1. Capitel.

Anfänge der Religion.

Die Frage nach dem Ursprung und Urstand der Religion, früher von der Religionsphilosophie selten ernstlich beachtet und nie eingehend untersucht, ist neuerdings in den Vordergrund des Interesses getreten und eine der brennendsten Fragen der Religionsforschung geworden, und mit Recht. Denn das Wesen einer geistigen Erscheinung, wie der Religion, entfaltet sich im Ganzen seines geschichtlichen Entwicklungsprozesses und wird also um so verständlicher, je mehr man diesen Prozess möglichst weit zurück bis zu seinen freilich nie völlig aufzudeckenden Anfängen verfolgt.

Dabei zeigt sich gleich hier an der Schwelle unserer Aufgabe die Nothwendigkeit der Verbindung von geschichtlicher und philosophischer Untersuchung. Die bestimmten Geschichtsüberlieferungen reichen ja nicht bis in die Urzeit der Menschheit, also auch nicht in die der Religion zurück; wir sind vielmehr darauf angewiesen, aus einer Vergleichung der ältesten Sagen der Völker Schlüsse auf die muthmaasslichen Anfänge des religiösen Bewusstseins zu ziehen, wobei wir unterstützt werden durch die Ergebnisse der vergleichenden Sprachforschung auf der einen und durch die Analogieen der bei den kulturlosen Völkern der Gegenwart zu machenden Beobachtungen auf der andern Seite. Aber so wichtig und beachtenswerth diese verschiedenen Anhaltspunkte für die Erforschung der religiösen Urgeschichte sind,

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