schied; aber auch wohlbekannt mit der großen Schwierigkeit, zerstreute und abgerißne Glieder eines Ganzen ohne Beyhülfe des Urhebers mit einiger Naturlichkeit und Wohlgestalt zusammenzufügen. Oft über. mannten mich hieben Wehmuth und tiefe Trauer um den Hingeschiedenen; es war, als ob gebrochne Anklänge einer zweiten Welt in die Tonreihe der gegenwärtigen übertragen werden sollten, und nicht ihren rechten Ort zu finden wüßten; als ob ihre wahre Vereinigung nicht zu suchen sey im bewegten irdischen Daseyn, sondern in den Wohnungen des ewigen Friedens. Dennoch gab mir das unvergeßliche Andenken treuer Freundschaft und Liebe den Muth zum Versuche, und dieser schien sogar als wohlwollender Dienst über dem Grabe nothwendig gefordert. Darum bedenke, lieber Leser, wenn dir Einiges mangelhaft scheint, Underes nicht ganz in der eigensten Art des Verblichenen, die Schuld liege, - obgleich er selver redend eingeführt worden nicht an ihm, sondern an der unzureichenden Hülfe seines Freundes, der gerne allen Tadel deßhalb tragen will, und sich nur bewußt ist nach Kräften gethan zu haben, was er vermochte.

Ueber die ganz neu hinzugekommene dritte Abtheilung dieses Bandes wird eine ihr beygefügte eigne Vorrede das Nöthige erinnern.

Die noch fehlenden zwey Bånde der Werke, zu deren Herausgabe Alles vorbereitet ist, sollen ihrer Zeit folgen und die Sammlung vollständig machen.

in Zeitschriften zerstreute oder als Flugschriften verloren gegangene Auffäße beyzugesellen. Wegen Allwills Brieffammlung mochte ich leicht nachgeben, da ihr Alters wegen vorans zutreten gebührte und sie nur wider sich hatte, daß sie unvollendet geblieben. Außerdem enthält sie wirklich den ächten allgemeinen Schlüssel zu meinen Werken, sowohl was den Inhalt angeht, als den Vortrag. Der Les fer wolle nachsehen, was hierüber in der Vorrede zu Allwill S. XI-XIII. gesagt ist. Dem Gespräch über Idealismus und Realismus ward der Vortritt vor dem Werke über Spinoza dadurch erleichtert, daß es zugleich als ein älteres und jüngeres betrachtet wers den mochte. ‹ Es war um zwey Jahre jünger, als die Briefe an Mendelssohn; zwey Jahre ålter, als das im Jahre 1789 vollständig erschienene Buch über die Lehre des Spinoza, welches sich häufig auf das Gespräch über Idealismus und Realismus, als ein vorans

gegangenes, bezieht.

Hier war also für

Strenge Beybehaltung chronologischer Ordnung ohnehin kein Rath, daher beschloß ich, eine Einleitung in meine sämmtlichen philosophis schen Schriften als Vorrede zu dem Gespräch über Idealismus und Realismus an die Spike zu stellen, und damit die Sache zu schlichten. Wußte doch jeder Leser, daß diese Reihe von Schriften mit den Briefen an Mendelssohn begonnen hatte, und war ihm doch deren Hauptinhalt wohl noch gegens wärtig.

Was in jener Vorrede S. 4-7 anges führt worden, warum ich bey der neuen Herausgabe des Gespräches keine solche Verz ånderungen vornahm, die es seiner Zeit ents rückt und als geschichtliche Urkunde verfälscht `hätten, gilt noch in weit höherem Grade von den Briefen über die Lehre des Spinoza. Der Gang dieser Schrift ist ein durchaus gez schichtlicher, er ist nicht gemacht, sondern

geworden, und wie nun Alles in ihr entstand und seitdem bestand, muß man es gegenwärtig lassen, ohne Tugenden mehren oder Gebrechen mindern zu wollen. Des Wegnehmens und Zusehens, des Biegens und Besserns wäre bey solchem Versuche kein Ende. Ich entschloß mich daher, nach reiflicher Ueberlegung, auch nicht einmal durch neue Anmerkungen dieser dritten Ausgabe nachzuhelfen *), sondern mich zu verhalten, als wäre ich der Herausgeber eines Werks von einem schon verftorbnen Schriftstels ler. Sogar einige Stellen der Schlußrede, welche in der Ausgabe von 1789 fehlen, find von mir aus der Ausgabe von 1785 wieder hers gestellt worden, indem ich mehr der ursprünglichen Eingebung vertraute, als der spåteren kühlen Ueberlegung; welche oft gar nicht wiederfinden kann, was der Geist anfangs seiner Rede untergelegt hatte. In ähnlichem Sinne vertheidigte

*) Nur S. 217 — 222 dieses Bandes und an wenigen andern Orten ist hievon abgewichen worden.