Friedrich Heinrich Jacobi's werke, เล่มที่ 4,ส่วนที่ 1G. Fleischer, 1819 |
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หน้า 174
... ergo ex Deo , vel aliquo ejus attributo fequi , quatenus aliquo modo affectum confideratur ; praeter enim fub- ftantiam , et modos nil datur , et modi nihil funt , nifi Dei at- VI . Das Endliche ist also in dem Unendlichen , 174.
... ergo ex Deo , vel aliquo ejus attributo fequi , quatenus aliquo modo affectum confideratur ; praeter enim fub- ftantiam , et modos nil datur , et modi nihil funt , nifi Dei at- VI . Das Endliche ist also in dem Unendlichen , 174.
หน้า 175
... quatenus affectum eft modificatione , quae aeterna , et infinita eft , fequi etiam non potuit . Debuit ergo fequi , vel ad exiften- dum , et operandum determinari a Deo , vel aliquo ejus attri- buto , quatenus modificatum eft ...
... quatenus affectum eft modificatione , quae aeterna , et infinita eft , fequi etiam non potuit . Debuit ergo fequi , vel ad exiften- dum , et operandum determinari a Deo , vel aliquo ejus attri- buto , quatenus modificatum eft ...
หน้า 181
... quatenus ab aliis entibus eum feparamus , poffe dici unum ; verum , quatenus concipimus ejusdem naturae plures effe non poffe , unicum vocari . At vero , fi rem accuratius exa- minare vellemus , poffemus forte oftendere , Deum non nifi ...
... quatenus ab aliis entibus eum feparamus , poffe dici unum ; verum , quatenus concipimus ejusdem naturae plures effe non poffe , unicum vocari . At vero , fi rem accuratius exa- minare vellemus , poffemus forte oftendere , Deum non nifi ...
หน้า 186
... quatenus ut caufa libera confideratur . Per naturatam autem intelligo id omne , quod ex necessitate Dei naturae , five uniuscujusque Dei attributorum fe- quitur , hoc eft , omnes Dei attributorum modos , quatenus con- fiderantur , ut ...
... quatenus ut caufa libera confideratur . Per naturatam autem intelligo id omne , quod ex necessitate Dei naturae , five uniuscujusque Dei attributorum fe- quitur , hoc eft , omnes Dei attributorum modos , quatenus con- fiderantur , ut ...
หน้า 195
... . Eth . Mens fe ipfam non cognofcit , nifi quatenus corporis affec- tionum ideas percipit . Prop . XXXIII . Partis ejusdem . wie die Seele mit dem Leibe vereinigt ist . Nåm- N 2 195 Dingen, die sich auffer ihm befinden, annimmt, ...
... . Eth . Mens fe ipfam non cognofcit , nifi quatenus corporis affec- tionum ideas percipit . Prop . XXXIII . Partis ejusdem . wie die Seele mit dem Leibe vereinigt ist . Nåm- N 2 195 Dingen, die sich auffer ihm befinden, annimmt, ...
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Friedrich Heinrich Jacobi's werke, เล่มที่ 4,ส่วนที่ 1 Friedrich Heinrich Jacobi มุมมองทั้งเล่ม - 1819 |
คำและวลีที่พบบ่อย
agir Atheismus Ausdehnung Begierde Begriff bestimmt Bewußtseyn beyden Beylage bloß Briefe caufe chofe Daseyn défir Denken dieſes dieß eben einzelnen Dinges Emilie endlichen Entelechie Erkenntniß ersten eſt etiam être Ewigkeit Fatalismus fentiment finden force Frey Freyheit Gedanken Gefühl Gegenstand Geist Gesek giebt Glauben Gott Grunde Handlung håtte heißt heit Hemsterhuis idea inwohnende irgend iſt Jacobi konnte Körpers Kraft laſſen läßt Leffing Lehre des Spinoza Leibnit Lessing liche Liebe mais Mendelssohn Menschen Meynung möglich Moses Mendelssohn muß müſſen n'eft Natur nifi nothwendig Pantheismus penſée Philosophie Pofth principe qu'il quae quatenus quod Religion Sache sagen schlechterdings Schriften Seele sehen ſein ſelbſt seyn ſich ſie ſind Sokrates Spinoza Spinozismus Spinozist Stelle Substanz System des Spinoza Theil tout Ueberzeugung unendliche unsere Ursache Vermögen Vernunft Verstand volonté Vorstellung wahre Wahrheit wåre Weise weiß Welt Werke Wesen Willen wirklich wiſſen Wiſſenſchaft wohl wollen Wort zwey
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 20 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
หน้า 178 - Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich
หน้า 37 - Wer nicht erklären will, was unbegreiflich ist, sondern nur die Grenze wissen, wo es anfängt, und nur erkennen, daß es da ist: von dem glaube ich, daß er den mehresten Raum für echte menschliche Wahrheit in sich ausgewinnt.
หน้า 25 - Wenn es lauter wirkende und keine Endursachen gibt, so hat das denkende Vermögen in der ganzen Natur bloß das Zusehen; sein einziges Geschäfte ist, den Mechanismus der wirkenden Kräfte zu begleiten.
หน้า 177 - Körper, so oder anders beschaffen ; und indem wir ihn so oder anders beschaffen fühlen, werden wir nicht allein seine Veränderungen, sondern noch etwas davon ganz verschiedenes, das weder bloß Empfindung noch Gedanke ist, andere wirkliche Dinge gewahr, und zwar mit eben der Gewißheit, mit der wir uns selbst gewahr werden ; denn ohne Du, ist das Ich unmöglich...
หน้า 178 - Geist meiner Religion ist also das: der Mensch wird durch ein Göttliches Leben, Gottes inne; und es giebt einen Frieden Gottes, welcher höher ist, denn alle Vernunft; in ihm wohnt der Genuß und das Anschauen einer unbegreiflichen Liebe.
หน้า 21 - Lessing: Dann ist Ihnen nicht zu helfen. Werden Sie lieber ganz sein Freund. Es gibt keine andere Philosophie als die Philosophie des Spinoza.
หน้า 20 - Gedicht hab' ich nie gelesen: aber ich find' es gut." Ich: »In seiner Art! ich auch. Sonst hätte ich es Ihnen nicht gezeigt." Lessing: »Ich mein' es anders. Der Gesichtspunkt, aus welchem das Gedicht genommen ist. Das ist mein eigener Gesichtspunkt. Die orthodoxen Begriffe von der Gottheit sind nicht mehr für mich: ich kann sie nicht genießen.
หน้า 37 - Ich glaube, jene Grenze wäre zu bestimmen. Setzen will ich keine, sondern nur die schon gesetzte finden und sie lassen. Und was Unsinn, Träumerei und Blindheit anbelangt . . . Lessing. Die sind überall zu Hause, wo verworrene Begriffe herrschen.
หน้า 27 - Sie muß unendlich vortrefflicher sein, als diese oder jene Wirkung; und so kann es auch eine Art des Genusses für sie geben, der nicht allein alle Begriffe übersteigt, sondern völlig außer dem Begriffe liegt. Daß wir uns nichts davon gedenken können, hebt die Möglichkeit nicht auf.