Viro summe venerabile Christopho Ernesto Luthardtio ... congratulantur ... commilitones, interprete C.H. Meuselio. Insunt vi dissertationes variorum auctorumCarl Heinrich Meusel 1881 |
จากด้านในหนังสือ
ผลการค้นหา 1 - 5 จาก 15
หน้า 1
... Erklärung der zwei Briefe an Timotheus " zu 1 Tim . 3 , 14-16 gibt ( S. 151-173 ) , regen ungemein zu erneuter Betrachtung dieser in mehr- facher Hinsicht so bedeutsamen Stelle an . Von Einfluss auf das Ver- ständniss derselben ist ...
... Erklärung der zwei Briefe an Timotheus " zu 1 Tim . 3 , 14-16 gibt ( S. 151-173 ) , regen ungemein zu erneuter Betrachtung dieser in mehr- facher Hinsicht so bedeutsamen Stelle an . Von Einfluss auf das Ver- ständniss derselben ist ...
หน้า 5
... Erklärung der unsrigen wenig , weil in ihnen von Personen die Rede ist und oculos keinen Genitiv bei sich hat . Ein Pfeiler der Wahrheit " kann entweder einer sein , den die Wahrheit aufgerichtet hat ( gen . subj . ) , oder einer , der ...
... Erklärung der unsrigen wenig , weil in ihnen von Personen die Rede ist und oculos keinen Genitiv bei sich hat . Ein Pfeiler der Wahrheit " kann entweder einer sein , den die Wahrheit aufgerichtet hat ( gen . subj . ) , oder einer , der ...
หน้า 13
... Erklärung aber für os steht und fällt mit der schon oben als höchst problematisch bezeichneten Annahme eines zu Grunde liegenden Hymnus ; auch hierzu dürfte man nur äussersten Falls seine Zuflucht nehmen . Um den Parallelismus nun doch ...
... Erklärung aber für os steht und fällt mit der schon oben als höchst problematisch bezeichneten Annahme eines zu Grunde liegenden Hymnus ; auch hierzu dürfte man nur äussersten Falls seine Zuflucht nehmen . Um den Parallelismus nun doch ...
หน้า 25
... Erklärung nichts bei . Die Septuaginta setzen das Wort im Sinne unseres Sprenkel für biz und spie , wozu Delitzsch nach Malbim zu Jes . 8 , 14 bemerkt , ( Schlinge ) fange blos , pin aber schädige zugleich ; daher die Wendungen ( πpos ...
... Erklärung nichts bei . Die Septuaginta setzen das Wort im Sinne unseres Sprenkel für biz und spie , wozu Delitzsch nach Malbim zu Jes . 8 , 14 bemerkt , ( Schlinge ) fange blos , pin aber schädige zugleich ; daher die Wendungen ( πpos ...
หน้า 51
... Erklärung beigefügt wird . πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν , denn in dem πεπραμένος liegt eben , dass man ohne seinen Willen der Sünde dahingegeben ist , noch das folgende 3,3 ff . Keineswegs soll ja das in λos xai ěpis hervortretende ...
... Erklärung beigefügt wird . πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν , denn in dem πεπραμένος liegt eben , dass man ohne seinen Willen der Sünde dahingegeben ist , noch das folgende 3,3 ff . Keineswegs soll ja das in λos xai ěpis hervortretende ...
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
adultus Aorist Apostel Archidiakonus Ausdruck Autarkie Bedeutung Begriff blos Carl Christenthum Christi christlichen Christus Clemens Diakonus einzelnen Erkenntniss Erklärung erst Ethik Evangelium Freiheit Gedanken Geist Gemeinde Gemeinde Christi Gemeinschaft Gesetz Glauben Glieder Gottfried Jäger göttlichen Grund Hebräerbrief heil heiligen Herz Johannes Juden Kant Kant'schen Kreuz Leben letzten lichen Löbau Martensen Menschen menschliche Moral Mtth muss Natur Neue Testament nothwendig Offenbarung Paed Paulus Person Pfarrer Philo Philosophie popía Princip Recht Rede Religion Röm Sätze Schrift Sinne sittlichen soll steht Stelle Sünde Thatsache Theil Thun unserer Verhältniss Vernunft Vollkommenheit Wahrheit Weisheit Welt Wesen wissen Wort Gottes ἀληθείας ἀλλ ἀλλὰ ἂν γὰρ δὲ διὰ εἰ εἰς ἐν ἐπὶ ἐστι καὶ καὶ ὁ κατὰ λόγος μὲν νόμος οἱ οὐ οὐκ οὖν περὶ πρὸς σκάνδαλον τὰ τὰς τε καὶ τῇ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τῷ τῶν ὑπὸ φιλοσοφία ὡς
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 83 - Und was der ganzen Menschheit zugeteilt ist, Will ich in meinem innern Selbst genießen, Mit meinem Geist das Höchst' und Tiefste greifen, Ihr Wohl und Weh auf meinen Busen häufen, Und so mein eigen Selbst zu ihrem Selbst erweitern Und, wie sie selbst, am End auch ich zerscheitern!
หน้า 71 - Gottseligkeit ist also nicht ein Surrogat der Tugend, um sie zu entbehren, sondern die Vollendung derselben, um mit der Hoffnung der endlichen Gelingung aller unserer guten Zwecke bekrönt werden zu können.
หน้า 76 - Neigungen verstummen, wenn sie gleich insgeheim ihm entgegenwirken: welches ist der deiner würdige Ursprung, und wo findet man die Wurzel deiner edlen Abkunft, welche alle Verwandtschaft mit Neigungen stolz ausschlägt und von welcher Wurzel abzustammen die unnachläßliche Bedingung desjenigen Wertes ist, den sich Menschen allein selbst geben können?
หน้า 71 - Moral also führt unumgänglich zur Religion, wodurch sie sich zur Idee eines machthabenden moralischen Gesetzgebers außer dem Menschen erweitert,* in dessen Willen dasjenige Endzweck (der || Weltschöpfung) ist, was zugleich der Endzweck des Menschen sein kann und soll.
หน้า 88 - Also drückt das moralische Gesetz nichts Anderes aus, als die Autonomie der reinen praktischen Vernunft, di der Freiheit, und diese ist selbst die formale Bedingung aller Maximen, unter der sie allein mit dem obersten praktischen Gesetze zusammenstimmen können.
หน้า 77 - ... Jenseits, wenn sie in thesi Gott leugnet (Ps. 41, 10. Joh. 13, 18b). Sonst würde die Erkenntnisquelle im Sande der Erde versiegen; der Wille würde im Widerstreite der Neigungen erschlaffen; die Gefühle des Herzens, vor allen die Liebe, würden erkalten (Mtth. 24, 12). Diese glückliche Inkonsequenz3, die auch der Kant'schen Vernunftkritik eignet, ist ein Beweis mehr für die Wahrheit, dass „das Leben des Geistes Religion, Gottesdienst ist.
หน้า 69 - Religion; dagegen diejenige, in der ich zuvor wissen muss, dass etwas Pflicht sei, ehe ich es für ein göttliches Gebot anerkennen kann, ist die natürliche Religion.
หน้า 34 - Wo sind die Klugen? Wo sind die Schriftgelehrten? Wo sind die Weltweisen? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt zur Torheit gemacht?
หน้า 75 - Glauben dh das Wahrnehmen des Zeugnisses Gottes von sich selbst (seine Selbstbezeugung)." „Glauben ist immer ein Erkennen auf religiöse Erfahrung hin." — Novalis III, 321: „Glauben ist Empfindung des Wissens." — Baco v. Verulam (Claudius VII, 63): „Im Wissen leidet der menschliche Verstand von dem sinnlichen Eindruck, der von den körperlichen Dingen herrührt, im Glauben aber leidet die Seele von der Seele, die ein würdigeres Agens ist"; Pascal, Pensees, I, 192. 215. 217. II, 52—64....
หน้า 95 - Religionsbegriffe eingeschränkten Menschen denkt, den ein anderer, ich will nicht sagen, im lauten Beten, sondern auch nur in der dieses anzeigenden Gebärdung überraschte.