Viro summe venerabile Christopho Ernesto Luthardtio ... congratulantur ... commilitones, interprete C.H. Meuselio. Insunt vi dissertationes variorum auctorumCarl Heinrich Meusel 1881 |
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... Oben gezeichnet . " Gewiss stehen so die beiden Substantiv- reihen : σάρξ , ἔθνη , κόσμος und πνεῦμα , ἄγγελοι , δόξα im Allgemeinen einander gegenüber und „ bezeichnen die Vertiefung und Konsolidirung der in Christo geoffenbarten ...
... Oben gezeichnet . " Gewiss stehen so die beiden Substantiv- reihen : σάρξ , ἔθνη , κόσμος und πνεῦμα , ἄγγελοι , δόξα im Allgemeinen einander gegenüber und „ bezeichnen die Vertiefung und Konsolidirung der in Christo geoffenbarten ...
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... oben als höchst problematisch bezeichneten Annahme eines zu Grunde liegenden Hymnus ; auch hierzu dürfte man nur äussersten Falls seine Zuflucht nehmen . Um den Parallelismus nun doch zu retten , würde es Beck , der die beiden bisher ...
... oben als höchst problematisch bezeichneten Annahme eines zu Grunde liegenden Hymnus ; auch hierzu dürfte man nur äussersten Falls seine Zuflucht nehmen . Um den Parallelismus nun doch zu retten , würde es Beck , der die beiden bisher ...
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... oben nach unten sich bewegte , steigt im ersten Prädikatssatze schnell wieder nach oben . Der im Fleisch Geoffenbarte " bedurfte denen gegenüber , die ihn verkannten oder an ihm zweifelten , einer „ Recht- fertigung . Sie ist ihm ...
... oben nach unten sich bewegte , steigt im ersten Prädikatssatze schnell wieder nach oben . Der im Fleisch Geoffenbarte " bedurfte denen gegenüber , die ihn verkannten oder an ihm zweifelten , einer „ Recht- fertigung . Sie ist ihm ...
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... oben ) den Anfang , den Impuls einer von da an öfter wiederholten Thätigkeit bezeichnet , was ja bei ἐκηρύχθη und ἐπιστεύθη ganz unzweifelhaft ist , dass dam eben die Initia- tive zu diesen beiden Thätigkeiten zu suchen ist in der Zeit ...
... oben ) den Anfang , den Impuls einer von da an öfter wiederholten Thätigkeit bezeichnet , was ja bei ἐκηρύχθη und ἐπιστεύθη ganz unzweifelhaft ist , dass dam eben die Initia- tive zu diesen beiden Thätigkeiten zu suchen ist in der Zeit ...
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... oben angeführten Stellen Mtth . 26 , 31 u . a .: dem Kreuze ist das oxávòaλov eigen , dass es die neproμ aufhebt und selbst Heilsprincip sein will . Könnte dieses dem Kreuze anhaftende oxávòaλov beseitigt werden , so würde das Kreuz für ...
... oben angeführten Stellen Mtth . 26 , 31 u . a .: dem Kreuze ist das oxávòaλov eigen , dass es die neproμ aufhebt und selbst Heilsprincip sein will . Könnte dieses dem Kreuze anhaftende oxávòaλov beseitigt werden , so würde das Kreuz für ...
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หน้า 83 - Und was der ganzen Menschheit zugeteilt ist, Will ich in meinem innern Selbst genießen, Mit meinem Geist das Höchst' und Tiefste greifen, Ihr Wohl und Weh auf meinen Busen häufen, Und so mein eigen Selbst zu ihrem Selbst erweitern Und, wie sie selbst, am End auch ich zerscheitern!
หน้า 71 - Gottseligkeit ist also nicht ein Surrogat der Tugend, um sie zu entbehren, sondern die Vollendung derselben, um mit der Hoffnung der endlichen Gelingung aller unserer guten Zwecke bekrönt werden zu können.
หน้า 76 - Neigungen verstummen, wenn sie gleich insgeheim ihm entgegenwirken: welches ist der deiner würdige Ursprung, und wo findet man die Wurzel deiner edlen Abkunft, welche alle Verwandtschaft mit Neigungen stolz ausschlägt und von welcher Wurzel abzustammen die unnachläßliche Bedingung desjenigen Wertes ist, den sich Menschen allein selbst geben können?
หน้า 71 - Moral also führt unumgänglich zur Religion, wodurch sie sich zur Idee eines machthabenden moralischen Gesetzgebers außer dem Menschen erweitert,* in dessen Willen dasjenige Endzweck (der || Weltschöpfung) ist, was zugleich der Endzweck des Menschen sein kann und soll.
หน้า 88 - Also drückt das moralische Gesetz nichts Anderes aus, als die Autonomie der reinen praktischen Vernunft, di der Freiheit, und diese ist selbst die formale Bedingung aller Maximen, unter der sie allein mit dem obersten praktischen Gesetze zusammenstimmen können.
หน้า 77 - ... Jenseits, wenn sie in thesi Gott leugnet (Ps. 41, 10. Joh. 13, 18b). Sonst würde die Erkenntnisquelle im Sande der Erde versiegen; der Wille würde im Widerstreite der Neigungen erschlaffen; die Gefühle des Herzens, vor allen die Liebe, würden erkalten (Mtth. 24, 12). Diese glückliche Inkonsequenz3, die auch der Kant'schen Vernunftkritik eignet, ist ein Beweis mehr für die Wahrheit, dass „das Leben des Geistes Religion, Gottesdienst ist.
หน้า 69 - Religion; dagegen diejenige, in der ich zuvor wissen muss, dass etwas Pflicht sei, ehe ich es für ein göttliches Gebot anerkennen kann, ist die natürliche Religion.
หน้า 34 - Wo sind die Klugen? Wo sind die Schriftgelehrten? Wo sind die Weltweisen? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt zur Torheit gemacht?
หน้า 75 - Glauben dh das Wahrnehmen des Zeugnisses Gottes von sich selbst (seine Selbstbezeugung)." „Glauben ist immer ein Erkennen auf religiöse Erfahrung hin." — Novalis III, 321: „Glauben ist Empfindung des Wissens." — Baco v. Verulam (Claudius VII, 63): „Im Wissen leidet der menschliche Verstand von dem sinnlichen Eindruck, der von den körperlichen Dingen herrührt, im Glauben aber leidet die Seele von der Seele, die ein würdigeres Agens ist"; Pascal, Pensees, I, 192. 215. 217. II, 52—64....
หน้า 95 - Religionsbegriffe eingeschränkten Menschen denkt, den ein anderer, ich will nicht sagen, im lauten Beten, sondern auch nur in der dieses anzeigenden Gebärdung überraschte.