Viro summe venerabile Christopho Ernesto Luthardtio ... congratulantur ... commilitones, interprete C.H. Meuselio. Insunt vi dissertationes variorum auctorumCarl Heinrich Meusel 1881 |
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... Viel annehmbarer wäre der umgekehrte Gedanke : die Kirche ist ein von der Wahrheit errichteter Pfeiler , ein von ihr gelegter Grund ( gen . subj . ) . Dies meint offenbar Chrysostomus mit seiner den Wortlaut freilich scheinbar gerade ...
... Viel annehmbarer wäre der umgekehrte Gedanke : die Kirche ist ein von der Wahrheit errichteter Pfeiler , ein von ihr gelegter Grund ( gen . subj . ) . Dies meint offenbar Chrysostomus mit seiner den Wortlaut freilich scheinbar gerade ...
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... viel schwieriger zu erklären , wenn es Satzanfang sein soll , während es an otulos etc. ein zweites Prädikat des Geheimnisses der Gottseligkeit " unge- zwungen anreiht , wobei man durchaus nicht nöthig hat , péya sub- stantivisch zu ...
... viel schwieriger zu erklären , wenn es Satzanfang sein soll , während es an otulos etc. ein zweites Prädikat des Geheimnisses der Gottseligkeit " unge- zwungen anreiht , wobei man durchaus nicht nöthig hat , péya sub- stantivisch zu ...
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... viel mehr Wahrschein- lichkeit für sich hat , diese schwungvollen Worte als aus dem originalen Geiste des Apostels geflossen anzusehen und in ihnen Ansätze zu späteren Glaubensformeln zu erblicken , als zu meinen , Paulus entlehne diese ...
... viel mehr Wahrschein- lichkeit für sich hat , diese schwungvollen Worte als aus dem originalen Geiste des Apostels geflossen anzusehen und in ihnen Ansätze zu späteren Glaubensformeln zu erblicken , als zu meinen , Paulus entlehne diese ...
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... viel richtiger finden , nur den letzten Satz ( ávekýpi év òón ) als Nach- satz zu fassen , da er offenbar einen kraftvollen Abschluss für sich allein bildet . Nur vermissen wir hierfür sehr ungern das Demonstrativum , welches wol ...
... viel richtiger finden , nur den letzten Satz ( ávekýpi év òón ) als Nach- satz zu fassen , da er offenbar einen kraftvollen Abschluss für sich allein bildet . Nur vermissen wir hierfür sehr ungern das Demonstrativum , welches wol ...
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... viel- mehr durch aveλýpŋ ausgedrückt ist . Nur dies , dass wir aus der Tiefe und von dem , was hier unten geschah , wieder zur Höhe emporgeführt werden , bezeichnet uns das Verhältniss dieses Satzes zu dem vorher- gehenden , richtiger ...
... viel- mehr durch aveλýpŋ ausgedrückt ist . Nur dies , dass wir aus der Tiefe und von dem , was hier unten geschah , wieder zur Höhe emporgeführt werden , bezeichnet uns das Verhältniss dieses Satzes zu dem vorher- gehenden , richtiger ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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หน้า 83 - Und was der ganzen Menschheit zugeteilt ist, Will ich in meinem innern Selbst genießen, Mit meinem Geist das Höchst' und Tiefste greifen, Ihr Wohl und Weh auf meinen Busen häufen, Und so mein eigen Selbst zu ihrem Selbst erweitern Und, wie sie selbst, am End auch ich zerscheitern!
หน้า 71 - Gottseligkeit ist also nicht ein Surrogat der Tugend, um sie zu entbehren, sondern die Vollendung derselben, um mit der Hoffnung der endlichen Gelingung aller unserer guten Zwecke bekrönt werden zu können.
หน้า 76 - Neigungen verstummen, wenn sie gleich insgeheim ihm entgegenwirken: welches ist der deiner würdige Ursprung, und wo findet man die Wurzel deiner edlen Abkunft, welche alle Verwandtschaft mit Neigungen stolz ausschlägt und von welcher Wurzel abzustammen die unnachläßliche Bedingung desjenigen Wertes ist, den sich Menschen allein selbst geben können?
หน้า 71 - Moral also führt unumgänglich zur Religion, wodurch sie sich zur Idee eines machthabenden moralischen Gesetzgebers außer dem Menschen erweitert,* in dessen Willen dasjenige Endzweck (der || Weltschöpfung) ist, was zugleich der Endzweck des Menschen sein kann und soll.
หน้า 88 - Also drückt das moralische Gesetz nichts Anderes aus, als die Autonomie der reinen praktischen Vernunft, di der Freiheit, und diese ist selbst die formale Bedingung aller Maximen, unter der sie allein mit dem obersten praktischen Gesetze zusammenstimmen können.
หน้า 77 - ... Jenseits, wenn sie in thesi Gott leugnet (Ps. 41, 10. Joh. 13, 18b). Sonst würde die Erkenntnisquelle im Sande der Erde versiegen; der Wille würde im Widerstreite der Neigungen erschlaffen; die Gefühle des Herzens, vor allen die Liebe, würden erkalten (Mtth. 24, 12). Diese glückliche Inkonsequenz3, die auch der Kant'schen Vernunftkritik eignet, ist ein Beweis mehr für die Wahrheit, dass „das Leben des Geistes Religion, Gottesdienst ist.
หน้า 69 - Religion; dagegen diejenige, in der ich zuvor wissen muss, dass etwas Pflicht sei, ehe ich es für ein göttliches Gebot anerkennen kann, ist die natürliche Religion.
หน้า 34 - Wo sind die Klugen? Wo sind die Schriftgelehrten? Wo sind die Weltweisen? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt zur Torheit gemacht?
หน้า 75 - Glauben dh das Wahrnehmen des Zeugnisses Gottes von sich selbst (seine Selbstbezeugung)." „Glauben ist immer ein Erkennen auf religiöse Erfahrung hin." — Novalis III, 321: „Glauben ist Empfindung des Wissens." — Baco v. Verulam (Claudius VII, 63): „Im Wissen leidet der menschliche Verstand von dem sinnlichen Eindruck, der von den körperlichen Dingen herrührt, im Glauben aber leidet die Seele von der Seele, die ein würdigeres Agens ist"; Pascal, Pensees, I, 192. 215. 217. II, 52—64....
หน้า 95 - Religionsbegriffe eingeschränkten Menschen denkt, den ein anderer, ich will nicht sagen, im lauten Beten, sondern auch nur in der dieses anzeigenden Gebärdung überraschte.