Abriss der vergleichenden ReligionswissenschaftG.J. Göschen, 1908 - 166 หน้า |
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... Goethe sagt , das Vergängliche unvergänglich macht . Das Ethische entfaltet das eigentlich wahrhaft Menschliche , indem es das Dogmatische des bloß theokratischen Standpunktes , der sich lediglich an den äußeren Befehl Gottes hält ...
... Goethe sagt , das Vergängliche unvergänglich macht . Das Ethische entfaltet das eigentlich wahrhaft Menschliche , indem es das Dogmatische des bloß theokratischen Standpunktes , der sich lediglich an den äußeren Befehl Gottes hält ...
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... Goethe anführt : Das eigentliche Studium der Menschheit ist der Mensch . Hier in diesem Unendlichkeitsspiegel be- rühren sich sichtlich Wissenschaft und Religion , um- fassende , tief bohrende Erkenntnis und ursprüng- liches Gefühl ...
... Goethe anführt : Das eigentliche Studium der Menschheit ist der Mensch . Hier in diesem Unendlichkeitsspiegel be- rühren sich sichtlich Wissenschaft und Religion , um- fassende , tief bohrende Erkenntnis und ursprüng- liches Gefühl ...
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... Goethe in seinen Sprüchen in Prosa empfiehlt : Das schönste Glück des denkenden Menschen ist , das Erforschliche erforscht zu haben und das Un- erforschliche ruhig zu verehren . Mögen die Menschen auch Gott ewig suchen und zu schauen ...
... Goethe in seinen Sprüchen in Prosa empfiehlt : Das schönste Glück des denkenden Menschen ist , das Erforschliche erforscht zu haben und das Un- erforschliche ruhig zu verehren . Mögen die Menschen auch Gott ewig suchen und zu schauen ...
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... ( Goethe sagt einmal sehr drastisch : Der Mensch begreift gar nicht , wie anthropomorph er ist ) gibt es begreiflicher- weise keinen Unterschied zwischen sinnlich und über- sinnlich , geistig und materiell ; das Menschliche befindet sich ...
... ( Goethe sagt einmal sehr drastisch : Der Mensch begreift gar nicht , wie anthropomorph er ist ) gibt es begreiflicher- weise keinen Unterschied zwischen sinnlich und über- sinnlich , geistig und materiell ; das Menschliche befindet sich ...
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... Goethe einmal das Wesen des Genies mit Ecker- mann besprach und als ein Kennzeichen desselben eine wiederholte Pubertät bezeichnete , fuhr er folgender- maßen fort : Jede Produktivität höchster Art , jedes be- deutende Aperçu , jede ...
... Goethe einmal das Wesen des Genies mit Ecker- mann besprach und als ein Kennzeichen desselben eine wiederholte Pubertät bezeichnete , fuhr er folgender- maßen fort : Jede Produktivität höchster Art , jedes be- deutende Aperçu , jede ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 140 - Im Grenzenlosen sich zu finden, Wird gern der einzelne verschwinden, Da löst sich aller Überdruß; Statt heißem Wünschen, wildem Wollen, Statt lästgem Fordern, strengem Sollen, Sich aufzugeben, ist Genuß.
หน้า 138 - Ach! zu des Geistes Flügeln wird so leicht Kein körperlicher Flügel sich gesellen. Doch ist es jedem eingeboren, Daß sein Gefühl hinauf und vorwärts dringt, Wenn über uns, im blauen Raum verloren, Ihr schmetternd Lied die Lerche singt; Wenn über schroffen Fichtenhöhen Der Adler ausgebreitet schwebt, Und über Flächen, über Seen Der Kranich nach der Heimat strebt. WAGNER. Ich hatte selbst oft grillenhafte Stunden, Doch solchen Trieb hab ich noch nie empfunden.
หน้า 140 - Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir.
หน้า 152 - Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und liebzugewinnen!
หน้า 24 - Es ist überall nichts in der Welt, ja überhaupt auch außer derselben zu denken möglich, was ohne Einschränkung für gut könnte gehalten werden, als allein ein guter Wille.
หน้า 162 - Dergleichen hat der Mensch als unverhoffte Geschenke von oben, als reine Kinder Gottes zu betrachten, die er mit freudigem Dank zu empfangen und zu verehren hat. Es ist dem Dämonischen verwandt, das übermächtig mit ihm tut, wie es beliebt und dem er sich bewußtlos hingibt, während er glaubt, er handle aus eigenem Antriebe. In solchen Fällen ist der Mensch oftmals als ein Werkzeug einer höheren Weltregierung zu betrachten, als ein würdig befundenes Gefäß zur Aufnahme eines göttlichen Einflusses.
หน้า 40 - IM Innern ist ein Universum auch ; Daher der Völker löblicher Gebrauch, Daß jeglicher das Beste, was er kennt, Er Gott, ja seinen Gott benennt, Ihm Himmel und Erden übergibt, Ihn fürchtet, und womöglich liebt.
หน้า 152 - Hievon finden sich freilich Spuren durch alle Zeiten, aber Spur ist nicht Ziel, und da dieses einmal erreicht ist, so kann die Menschheit nicht wieder zurück, und man darf sagen, daß die christliche Religion, da sie einmal erschienen ist, nicht wieder verschwinden kann, da sie sich einmal göttlich verkörpert hat, nicht wieder aufgelöst werden mag.
หน้า 154 - Beim Glauben, sagte ich, komme alles darauf an, daß man glaube; was man glaube, sei völlig gleichgültig. Der Glaube sei ein großes Gefühl von Sicherheit für die Gegenwart und Zukunft, und diese Sicherheit entspringe aus dem Zutrauen auf ein übergroßes, übermächtiges und unerforschliches Wesen.
หน้า 33 - Es gibt den Standpunkt einer Art Urreligion, den der reinen Natur und Vernunft, welcher göttlicher Abkunft. Dieser wird ewig derselbige bleiben und wird dauern und gelten, solange gottbegabte Wesen vorhanden. Doch ist er nur für Auserwählte und viel zu hoch und edel, um allgemein zu werden.