Geschichte des deutschen Volkes seit dem Ausgang des Mittelalters. Bon Johannes Janssen. Zweiter Band. Vom Beginn der politisch-kirchlichen Revolution bis zum Ausgang der socialen Revolution von 1525. Freiburg im Breisgau. Herder'sche Verlagshandlung. 1879. Zweigniederlassungen in Strassburg, München u. St. Louis, Mo. Bustände des deutschen Volkes seit dem Beginn der politisch-kirchlichen Revolution bis zum Ausgang der socialen Revolution von 1525. Von Johannes Janssen. Freiburg im Breisgau. Herder'sche Verlagshandlung. 1879. Zweigniederlassungen in Strassburg, München u. St. Louis, Mo. Die Gewohnheiten, die Meinungen, die Ordnungen in Staat und Familie, das ganze Leben der Menschen, unermeßliche Güter, Alles stand in diesem hierarchischen System, das nun in seinen Grundlagen bebte. Es gab nichts, das nicht mit erschüttert, bis in sein innerstes Wesen, in dem Gedanken seines Daseins getroffen wurde. So begann ein unabsehbares Werk. Es hat nie eine Revolution gegeben, die tiefer aufgewühlt, furchtbarer zerstört, unerbittlicher gerichtet hätte. Wie mit einem Schlage war Alles gelöst und wie in Frage gestellt, zuerst in den Gedanken der Menschen, dann in reißend schneller Folge in den Zuständen, in aller Zucht und Ordnung. Alles Geistliche und Weltliche zugleich war aus den Fugen, chaotisch." Joh. Gustav Droysen über Luther's Werk, in der Gesch. der preußischen Politik 2 b, 100. Das Recht der Uebersetzung in fremde Sprachen wird vorbehalten. Entered according to Act of Congress, in the year 1879, by Joseph Gummersbach of the firm of B. Herder, St. Louis, Mo., in the Office of the Librarian of Congress at Washington D. C. Buchdruckerei der Herder 'schen Verlagshandlung in Freiburg. Inhalt. Die Revolutionspartei und ihre Erfolge bis zum I. Der jüngere deutsche Humanismus. Rückblicke auf die älteren Humanisten und scholastischen Theologen deren Stel- - Erasmus von Rotterdam Führer und Vorbild der jüngeren Humanisten Wanderleben und äußere Verhältnisse Stellung zu Fürsten und Vornehmen leidenschaftliches Gebahren gegen alle Widersacher 5-11. Bedeutung seines literarischen Schaffens wie er die humanistischen Studien mit den theologischen verbinden wollte - seine vieldeutige Theologie rationalistische Schriftauslegung - - - - Stellung zur seine Erziehungslehre und Lebensphilosophie 12—20. Erasmus und der neue Cultus des Genius 21-22. Geist und Character des jüngern Humanismus Erzeugnisse der jüngeren Humanisten - trübe Vermischung in Erfurt 27. Mutian's neologischer Einfluß auf die Erfurter Humanisten - seine Ansichten über das Christenthum und die Bibel Berachtung der Kirche und ihrer sittliche Ungebundenheit der neuen Schule Mutian's Cynismus 28 Widerstand der scholastischen Theologen und des Ordensclerus gegen den jüngern Humanismus Mutian und die Erfurter Humanisten gegen die Scholastiker 32–36. - Urtheile per= - Reuchlin's Augenspiegel 1511 allgemeine Bedeutung |