Schöpfung und Chaos in Urzeit und Endzeit: eine religionsgeschichtliche Untersuchung über Gen 1 und Ap Joh 12Vandenhoeck und Ruprecht, 1895 - 431 ˹éÒ |
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... gegeben hat . Wir befinden uns hier in dem Zaubergarten der Vorstellungen des echten Altertums , der frische antike Erd- geruch weht uns entgegen ' 2 ) . Ganz anders Gen 1. Kein Versuch der Phantasie , den Hergang der Weltschöpfung zu ...
... gegeben hat . Wir befinden uns hier in dem Zaubergarten der Vorstellungen des echten Altertums , der frische antike Erd- geruch weht uns entgegen ' 2 ) . Ganz anders Gen 1. Kein Versuch der Phantasie , den Hergang der Weltschöpfung zu ...
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... gegeben werden könne . Dabei wird man nicht selten constatieren , dass uns aus später Zeit und in moderner Über- arbeitung ein Stoff überliefert ist , der schon lange vor der uns erhaltenen Niederschrift in Israel vorhanden gewesen ist ...
... gegeben werden könne . Dabei wird man nicht selten constatieren , dass uns aus später Zeit und in moderner Über- arbeitung ein Stoff überliefert ist , der schon lange vor der uns erhaltenen Niederschrift in Israel vorhanden gewesen ist ...
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... gegeben an . Und in der Tat , eine Vor- stellung wie diese Dunkel und Wasser am Anfang der Welt gehört in die Mythologie und darf nicht als Erdichtung eines Schriftstellers , am wenigsten eines Mannes wie des Ver- fassers von PC ...
... gegeben an . Und in der Tat , eine Vor- stellung wie diese Dunkel und Wasser am Anfang der Welt gehört in die Mythologie und darf nicht als Erdichtung eines Schriftstellers , am wenigsten eines Mannes wie des Ver- fassers von PC ...
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... gegeben . Im Folgenden wird nun der sich so entspinnende Krieg zwischen Tiâmat und den Göttern erzählt . Auf der einen Seite erscheint als der Kriegführende Anšar ; genannt werden noch Anu , Ea und dessen Sohn Marduk , im Hintergrunde ...
... gegeben . Im Folgenden wird nun der sich so entspinnende Krieg zwischen Tiâmat und den Göttern erzählt . Auf der einen Seite erscheint als der Kriegführende Anšar ; genannt werden noch Anu , Ea und dessen Sohn Marduk , im Hintergrunde ...
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... gegeben werden . Diese Namen feiern Marduk als Herrn des Alls : wie Schafe möge er weiden die Götter , sie alle ! ' Die Erklärung des Mythus ist zuerst von Jensen versucht 307 ff . Ich drücke den Dank , den ich diesem Forscher schulde ...
... gegeben werden . Diese Namen feiern Marduk als Herrn des Alls : wie Schafe möge er weiden die Götter , sie alle ! ' Die Erklärung des Mythus ist zuerst von Jensen versucht 307 ff . Ich drücke den Dank , den ich diesem Forscher schulde ...
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˹éÒ vi - Ich halte es für methodisch verwerflich, nur die Anfänge der Dinge zu untersuchen und die weitere, oft wichtigere und wertvollere Geschichte derselben zu ignorieren.
˹éÒ 370 - In der Endzeit wird sich wiederholen, was in der Urzeit gewesen ist: der neuen Schöpfung wird ein neues Chaos vorhergehen; die Ungetüme der Urzeit erscheinen auf der Erde zum zweiten Male.
˹éÒ 15 - sich die erste Entstehung der Welt so, wie noch gegenwärtig die Welt in jedem neuen Jahre entsteht. Zuerst ist sie Wasser und Finsternis; dann aber entsteht das Licht, und das Wasser scheidet sich nach oben zu dqn Wolken und nach unten zum Meere.
˹éÒ 427 - Tag herankam, tat ich eine Taube hinaus und liess sie los. Es flog die Taube hin und her ; da aber kein Ruheplatz da war, kehrte sie zurück. Da...
˹éÒ 19 - Frucht sah, befahl er einem der Götter, ihm den Kopf abzuhauen, mit dem herabfließenden Blute die Erde zu vermischen und so Menschen und Tiere zu bilden . . . G unke l, Schöpfung und Chaos in Urzeit und Endzeit.
˹éÒ 58 - Gunfcel puts it, though for another purpose, die Welt besteht nicht nur aus Menschen, die Bücher schreiben, und die sie abschreiben. Die moderne Kritik hat bisher die Bedeutung der mündlichen Tradition vielfach übersehen und ist allzu geneigt, bei jeder Berührung zweier Schriften auf litterarische Abhängigkeit zu schliessen (Schöpfung lind Chaos, p.
˹éÒ 396 - Während die Propheten und Dichter des AT die Tradition in großer geistiger Freiheit für ihre Zwecke verwandt haben, zeigt sich hier ein ganz anderer Geist: die dumpfe Luft der jüdischen Conventikel weht uns entgegen, wo die Menschen dicht bei einander sitzen, um sich tiefe Geheimnisse zuzuraunen, über dem Halbverstandenen nachzugrübeln und das ganz Unverständliche um so mehr zu bewundern.
˹éÒ vi - Wert erst in Israel erhalten hat. So glaubt der Verfasser gegen das...
˹éÒ 17 - Gesichtern, auch solche, die einen Leib, aber zwei Köpfe hatten, einen männlichen und einen weiblichen , und ebenso doppelte Geschlechtsglieder, vom...
˹éÒ 391 - Boden erwachsen sein würde, nichts als wirre, wüste und — jetzt darf man es wol sagen — halbwahnsinnige Phantasmagorie enthalten würde, ist, wenn man es nur recht versteht, ein wundervoller Mythus, der zu uns aus uralten Tagen von den ewigen Schmerzen und dem ewigen Glauben der Menschheit spricht.