Friedrich Heinrich Jacobi's werke, เล่มที่ 4,ส่วนที่ 1G. Fleischer, 1819 |
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Friedrich Heinrich Jacobi's werke, เล่มที่ 4,ส่วนที่ 1 Friedrich Heinrich Jacobi มุมมองทั้งเล่ม - 1819 |
คำและวลีที่พบบ่อย
Absicht agir Atheismus Ausdehnung Begierde Begriffe bestimmt Bewußtseyn beyden Beylage bloß Briefe caufa caufe chofe Daseyn défir Denken dieſes dieß eben Eigenschaften einzelnen Dinges Emilie endlichen Entelechie Erkenntniß erste Ursache ersten eſt etiam être Ewigkeit Fatalismus fentiment finden force freyen Freyheit Gedanken Gegenstand Geist giebt Glauben Gott Grunde Handlung håtte heißt Hemsterhuis idea inwohnende irgend iſt Jacobi konnte Körpers Kraft läßt Leffing Lehre Leibniz Lessing liche Liebe machen mais Mendelssohn Menschen Meynung Modificationen möglich Moses Mendelssohn muß n'eft Natur nempe nifi nothwendig Pantheismus penfée penſée Philosophie Pofth poteft principe qu'il qu'un quae quatenus quod raifon Sache sagen schlechterdings Schriften Seele sehen ſelbſt seyn ſich ſie ſind ſondern Spinoza Spinozismus Spinozist Stelle Substanz Theil tout Ueberzeugung unendliche unsere Ursache Verhältniß Vermögen Vernunft Verstand volonté Vorstellung wahre Wahrheit wåre Weise weiß Welt Wesen Willen wirklich wiſſen wohl wollen Wort zwey
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 252 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.
หน้า 219 - Chaque monade, avec un corps particulier, fait une substance vivante. Ainsi il n'ya pas seulement de la vie partout, jointe aux membres ou organes; mais même il ya une infinité de degrés dans les monades, les unes dominant plus ou moins sur les autres.
หน้า 219 - Et par conséquent une monade en elle-même, et dans le moment, ne saurait être discernée d'une autre que par les qualités et actions internes, lesquelles ne peuvent être autre chose que ses perceptions (c'est-à-dire, les représentations du composé , ou de ce qui est dehors dans le simple), et ses appétitions (c'est-à-dire, ses tendances d'une perception à l'autre), qui sont les principes du changement.
หน้า 220 - ... dans les monades, les unes dominant plus ou moins sur les autres. Mais quand la monade a des organes si...
หน้า 142 - Les idées (c'est-à-dire , la pensée déterminée d'une certaine manière) sont caractérisées par leur contenu ; mais ce contenu, ou ce qui lui répond, ne produit pas la pensée.
หน้า 149 - L'un détruit l'autre : ce qui nous mène au plus parfait repos, et à la vraie inertie. J'en conclus premièrement , que l'univers matériel, si action et...
หน้า 198 - Intellectus actu, sive is finitus sit sive infinitus, ut et voluntas, cupiditas, amor, etc., ad Naturam Naturatam non vero ad Naturantem, referri debent.
หน้า 75 - Quomodo autem id sciam, si roges, respondebo : eodem modof, ac tu scis tres angulos trianguli aequales esse duobus rectis ; et hoc sufficere negabit nemo, cui sanum est cerebrum, nec spiritus immundos somniat, qui nobis ideas falsas inspirant veris similes. Est enim verum index sui et falsi.
หน้า 149 - Les parties de l'univers matériel me paroissent faire entre elles de ces qualités un trafic, un commerce. Une partie en mouvement communique son mouvement à une autre partie en repos, et en reçoit le repos en retour. L'action et la réaction , quels qu'en soient les principes, sont égales. Ainsi , la somme de toute action, dans l'univers, est égale à celle de toute réaction. L'un détruit l'autre : ce qui nous mène au plus parfait repos, et à la vraie inertie.
หน้า 209 - ... ad majorem minoremve perfectionem transit, quando ei aliquid de suo corpore vel aliqua ejus parte affirmare contingit , quod plus minusve realitatis involvit, quam antea. Cum igitur supra dixerim, Mentis cogitandi potentiam augeri vel minui, nihil aliud intelligere volui, quam quod Mens ideam sui Corporis vel alicujus ejus partis formaverit, quae plus minusve realitatis exprimit , quam de suo Corpore affirmaverat. Nam idearum praestantia et actualis cogitandi potentia ex objecti praestantia aestimatur....