Ursprung und Anfänge der Kabbala

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Walter de Gruyter, 2001 - 452 ˹éÒ

Der gebürtige Berliner Gershom Scholem (1897 - 1982), der 1923 nach Jerusalem emigrierte, wurde einer breiteren Öffentlichkeit zunächst hauptsächlich als der Freund und Nachlaßverwalter Walter Benjamins, als Schüler, Verehrer und Antipode Martin Bubers und als Kritiker Franz Rosenzweigs bekannt. Erst in den letzten Jahrzehnten wurde die ungewöhnliche Breite und Tiefe seines Denkens zunehmend als herausragender Beitrag zur europäischen Geistesgeschichte erkannt. Heute gilt Scholem als einer der führenden Intellektuellen Westeuropas und Amerikas und einer der wichtigsten Juden des 20. Jahrhunderts überhaupt.

Im Zentrum von Scholems schier unüberschaubaren Veröffentlichungen stand die Erforschung der als Kabbala bezeichneten jüdischen Mystik und mittelalterlichen Esoterik. Erst durch seine kritische Erfassung und Untersuchung der Quellen wurde es möglich, diese reichen, geheimnisvollen und versunkenen Traditionen jüdischer Geschichte zu entschlüsseln. Aus der Fülle seiner Publikationen ragt das Buch über "Ursprung und Anfänge der Kabbala" (1948 auf Hebräisch erschienen) heraus, das Scholem im persönlichen Gespräch als sein Hauptwerk bezeichnete.

Die Neuauflage dieses Klassikers wird durch ein Geleitwort von Ernst Ludwig Ehrlich eröffnet, dessen persönlicher Verbindung zu Scholem und unermüdlichem Einsatz es zu verdanken ist, daß Scholems Werk 1962 überhaupt in einer deutschen Ausgabe erscheinen konnte. In einem ausführlichen Nachwort würdigt Joseph Dan, Schüler und Nachfolger Scholems auf dem Lehrstuhl für jüdische Mystik an der Hebräischen Universität von Jerusalem, Scholems epochalen Beitrag zur kritischen Erforschung der jüdischen Mystik.

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Abraham ben Isaak aus Narbonne
1
Südfrankreich im 12 Jahrhundert Die katharische Bewe
9
Die vorkabbalistische jüdische Geheimlehre über die Schöp
15
Die ältesten Zeugnisse über das Auftreten der Kabbala
29
Das Buch Bahir
43
Gnostische Elemente im Bahir Pleroma und Weltenbaum
59
Weitere gnostische Elemente Die Kräfte Gottes Mid
70
Die ersten drei Sephiroth
117
Die Schriften des TjjunKreises
273
Grundvorstellungen dieses Kreises Der UrÄther Licht
292
Die 13 Middoth 10 Sephiroth und 3 Lichter über ihnen
307
SephirothLehren eines pseudepigraphischen Sendschreibens
314
Das kabbalistische Zentrum in Gerona
324
Debatten und Unruhen über die Propaganda der Kabbali
349
Der Aufstieg durch die Kawwana Das Nichts und die Hokhma
366
Lehren Azriels und Nachmanides über den Prozeß der Ema
381

Syzygie des Männlichen und Weiblichen Die 7
134
Die Symbolik der Schekhina und des Weiblichen
143
Jakob Nazir und die Schicht der GemeindeAsketen Pru
201
Isaak der Blinde und seine Schriften
219
Gut und Böse bei Isaak und in anderen Quellen
255
Kontemplative Mystik Isaaks Kawwana und Debhequth
264
Der Mensch und die Seele
401
Das Buch Temuna und die Lehre von den Weltenzyklen oder
407
Register Namen und Sachen
421
Nachwort Joseph Dan
435
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