Spekulative Theologie in Verbindung mit der ReligionsgeschichtePerthes, 1883 - 1334 หน้า |
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
abgeschiedenen Ägypter Ahnenkult alten Aschanti aufser Bastian Basutho Baum besonders Betschuanen Bewohner Bewusstsein Bild blofs blofse bösen Geister Burkhardt christlichen dafs daſs Dinka Dorf einander Eingeborenen Entwickelung Erde erst Familie Fetisch Frauen Furcht Gefühl Geschichte giebt Glauben Gloatz Globus Gott Gottesbewusstsein göttlichen Grab grofse Grundemann Haar Hahn Hartmann Häuptling Haus heifst heiligen Hellwald Herero Himmel höchsten hohen Hottentotten Hova Hütte Insel Kaffern Kinder kleinen König Krapf läfst Land Leben Leiche lichen Lippert Livingstone Macht Madagaskar Madagassen Malayen Mann Melanesier Menschen menschlichen Merensky mufs Müller Mussumba Namen Natur Naturvölker Neger Neubritannien Neuguinea Neuhollands Neuirland Oberländer objektiven Opfer Palacky Papua Peschel Philosophie Polynesiern Priester Reisen Religion sagt Sakalava Schleiermacher schwarzen Seele Sibree Sittlichkeit Sklaven Sohn soll Spek spekulativen Sprache Stämme Stanley Südafrika Tanz Teil Theologie Tiere Tode Toten unserer Ursprung Vater Verehrung verschiedenen Verstorbenen Verwandten viel Waitz Wanika Weiber weifsen Wesen wieder Wilson wohl Zauberer zugleich Zulu zwei
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 221 - Ethiopia." (See the author's Herodotus, vol. ip 442.) He found their vocabulary to be "undoubtedly Cushite or Ethiopian," belonging to that stock of tongues which in the sequel were every where more or less mixed up with the Semitic languages, but of which we have the purest. modern specimens in the Mahra of Southern Arabia, and the Galla of Abyssinia...
หน้า 151 - Der Staat beruht nach diesem Verhältnis auf der sittlichen Gesinnung und diese auf der religiösen. Indem die Religion das Bewußtsein der absoluten Wahrheit ist, so kann, was als Recht und Gerechtigkeit, als Pflicht und Gesetz, di als wahr in der Welt des freien Willens gelten soll, nur insofern gelten, als es Teil an jener Wahrheit hat, unter sie subsumiert ist und aus 20 ihr folgt.
หน้า 34 - Oportet igitur velut elementis ac fundamentis huiusmodi uti secundum mandatum quod dicit: ,Illuminate vobis lumen scientiae' (Os 10, 12) omnem qui cupit seriem quandam et corpus ex horum omnium ratione perficere, ut manifestis et necessariis assertionibus de singulis quibusque quid sit in vero rimetur et unum, ut diximus, corpus efficiat exemplis et affirmationibus, vel his quas in sanctis Scripturis invenerit, vel quas ex consequentiae ipsius indagine ac recti tenore repererit.
หน้า 169 - Nicht das Wissen ist dieses Organ; kein Wissen kann sich selbst begründen und beweisen; jedes Wissen setzt ein noch Höheres voraus, als seinen Grund, und dieses Aufsteigen hat kein Ende. Der Glaube ist es; dieses freiwillige Beruhen bei der sich uns natürlich darbietenden Ansicht, weil wir nur bei dieser Ansicht unsere Bestimmung erfüllen können; er ist es, der dem Wissen erst Beifall gibt, und das, was ohne ihn bloße Täuschung sein könnte, zur Gewißheit und Überzeugung erhebt. Er ist kein...
หน้า 152 - Es ist uns mithin dasjenige, wovon wir uns schlechthin abhängig fühlen, mit nichten blos eine rohe Übermacht, der wir mit stummer Resignation uns beugen, sondern zugleich Ordnung und Gesetz, Vernunft und Güte, der wir uns mit liebendem Vertrauen ergeben. Und noch mehr: da wir die Anlage zu dem Vernünftigen und Guten, das wir in der Welt zu erkennen glauben, in uns selbst wahrnehmen, uns als die Wesen finden, von denen es empfunden, erkannt, in denen es persönlich werden soll, so fühlen wir...
หน้า 151 - Heraustreten desselben in das Bewußtseyn seiner Freiheit ist. Dieses erste Losreißen ist aber unvollkommen und partiell, indem es von der unmittelbaren Natürlichkeit herkommt, hiermit auf sie bezogen, und mit ihr, als einem Momente, noch behaftet ist. Die dritte Stufe ist die Erhebung aus dieser noch besonderen Freiheit in die reine Allgemeinheit derselben, in das Selbstbewußtseyn, und Selbstgefühl des Wesens der Geistigkeit.
หน้า 345 - Krauter oder solche Früchte und dergleichen Dinge nicht essen, oder wenn man davon isst, dass man es allein ohne Jemandes Hülfe aufessen und die Knochen danach in die Erde vergraben solle. Andere dürfen über kein Wasser gehen, ob es schon klein und nur aus dem Regen oder sonst entstanden. Wieder andere dürfen über keine Flüsse mit Schuhen fahren, aber wohl darüber gehen oder durchreiten. Etliche dürfen ihr Haupthaar nicht ahscheeren lassen, andere mögen es wohl zusammt dem Barte abscheeren,...
หน้า 59 - Fucus ergo est et falsa religio, quicquid a theologis ex philosophia „quid sit deus" allatum est. Quod si quidam de hoc quaedam vere dixerunt, ex ore dei fuit, qui cognitionis suae semina quaedam nüam in Gentes sparsit, quamvis parcius et obscurius; alioqui verum non esset.
หน้า 148 - Bewußtsein oder den endlichen Geist vermittelt, so, daß er sich zu verendlichen hat, um durch diese Verendlichung Wissen seiner selbst zu werden.
หน้า 72 - Und wie kann beides in euch zum Leben gedeihen, als nur sofern die ewige Einheit der Vernunft und Natur, sofern das allgemeine Sein alles Endlichen im Unendlichen unmittelbar in euch lebt?