Die Biblische und die babylonische Gottesidee |
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¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 3 ¨Ò¡ 24
˹éÒ 7
zu Sippar ( V R 60 ) thront der Gott als langbärtiger Mann in seinem Heiligtum ,
das den Gott umfließende Licht deuten die Wellenlinien seines Gewandes an .
Vor ihm auf einem Tisch steht die Sonnenscheibe , auf welcher ein Stern von vier
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zu Sippar ( V R 60 ) thront der Gott als langbärtiger Mann in seinem Heiligtum ,
das den Gott umfließende Licht deuten die Wellenlinien seines Gewandes an .
Vor ihm auf einem Tisch steht die Sonnenscheibe , auf welcher ein Stern von vier
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˹éÒ 124
Die in Sendschirli gefundene , allerdings keine hohe Stufe der Kunst verratende
Doleritstatue Hadad's aus dem Anfang des achten Jahrhunderts , die sich jetzt im
Berliner Museum befindet , stellt den Gott als bärtigen Mann dar . Er trägt eine ...
Die in Sendschirli gefundene , allerdings keine hohe Stufe der Kunst verratende
Doleritstatue Hadad's aus dem Anfang des achten Jahrhunderts , die sich jetzt im
Berliner Museum befindet , stellt den Gott als bärtigen Mann dar . Er trägt eine ...
˹éÒ 162
18 haben wir den Namen A - ar - ili „ Mann Gottes " ( ev . auch „ Mann Anu's “ ) ,
daneben mehrfach A - ar - Ē - a A 7 , 3. 15 ; 10 , 10 ; neben Gimil - ili „ Geschenk
Gottes " A 10 , 8 ; 13 , 1 ; C 6,11 finden wir Gimilżl Dagan A 11 , 15 ; Gimil - Nană
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18 haben wir den Namen A - ar - ili „ Mann Gottes " ( ev . auch „ Mann Anu's “ ) ,
daneben mehrfach A - ar - Ē - a A 7 , 3. 15 ; 10 , 10 ; neben Gimil - ili „ Geschenk
Gottes " A 10 , 8 ; 13 , 1 ; C 6,11 finden wir Gimilżl Dagan A 11 , 15 ; Gimil - Nană
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Berichtigend möchte ich hier noch bemerken daß die S | 10 |
Kapitel Die Stellung der babylonischen Reli | 16 |
Kapitel Die Stellung der anderen Völker | 102 |
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Adad Ägypten ähnlich allgemeinen alten alttestamentlichen aramäischen assyrischen Ausdruck Ba'al Babel babylonischen bedeutet Bedeutung beiden bekannt bemerkt bereits Berg besonders bestimmten bezeichnet Bezeichnung Beziehung Bild bloß darf Darstellung Eigennamen Einheit einzelnen Enlil entsprechend Erde Erklärung erscheint ersten erwähnt Fällen ferner finden findet Form Frage ganze gebraucht genannt gerade Geschichte Gestalt gewisse gleich Gott Gottesidee Gottesnamen Gottheit Göttin großen häufig Hebräischen heißt Herr Herrin Himmels höchsten Höhe Hymnus Inschrift Israel israelitischen Ištar Jahwe Kampf König konnte Kräfte Kult Landes läßt Leben lich liegt Macht Mann Marduk Menschen möge Mond Monotheismus Moses muß nahe Namen Natur neuen oben offenbar Pantheon Persönlichkeit Plural Propheten Recht Religion Šamaš scheint sehen Seite semitischen Sinne sittliche Sohn soll Sonne Sonnengott späteren Stadt Stämme stark steht Stelle Stern sumerischen Symbol tritt Übersetzung ursprünglich Vater Verehrung verschiedenen viel Volk Vorderasien Vorstellung Weise weiter Welt Wesen wesentlich wohl Wort zusammen zwei
ºÃóҹءÃÁ
| ª×èÍ˹ѧÊ×Í | Die Biblische und die babylonische Gottesidee |
| ¼Ùéáµè§ | Johannes Hehn |
| ¼Ùé¨Ñ´¾ÔÁ¾ì | Hinrichs, 1913 |
| µé¹©ºÑºÁÒ¨Ò¡ | New York Public Library |
| á»Å§à»ç¹¢éÍÁÙÅ´Ô¨Ô·ÑÅ | 2 àÁ.Â. 2015 |
| ¤ÇÒÁÂÒÇ | 436 ˹éÒ |
| Êè§ÍÍ¡¡ÒÃÍéÒ§ÍÔ§ | BiBTeX EndNote RefMan |