Die Biblische und die babylonische Gottesidee |
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¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 3 ¨Ò¡ 55
˹éÒ 25
Wie wir Eigennamen haben , in denen Anu als Appellativum gebraucht wird , so
haben wir auch solche , in denen Enlil die Bedeutung von „ bel " , ,, Herr " hat ,
obwohl Enlil an sich das nicht bedeutet . il Šamaš - En - lil - ilí ' und Šamas - il - li
...
Wie wir Eigennamen haben , in denen Anu als Appellativum gebraucht wird , so
haben wir auch solche , in denen Enlil die Bedeutung von „ bel " , ,, Herr " hat ,
obwohl Enlil an sich das nicht bedeutet . il Šamaš - En - lil - ilí ' und Šamas - il - li
...
˹éÒ 152
Daß dies die Babylonier selbst deutlich empfanden , ersieht man aus den Stellen
, an denen der Singular ilu der semitischen Zeile dem sumerischen Plural
dingirēne „ Götter " entspricht . Gott ist also in einem so allgemeinen Sinne
gebraucht ...
Daß dies die Babylonier selbst deutlich empfanden , ersieht man aus den Stellen
, an denen der Singular ilu der semitischen Zeile dem sumerischen Plural
dingirēne „ Götter " entspricht . Gott ist also in einem so allgemeinen Sinne
gebraucht ...
˹éÒ 167
-womit manche tiefsinnige Reflexion da , אלוה oder אלהים mals gebraucht hat , ist
ebenfalls klar : Bekanntlich sind die ... Anstatt eines den Namen zu schwer
belastenden bestimmten Gottesnamens gebrauchte man das kurze und
bequeme ilu .
-womit manche tiefsinnige Reflexion da , אלוה oder אלהים mals gebraucht hat , ist
ebenfalls klar : Bekanntlich sind die ... Anstatt eines den Namen zu schwer
belastenden bestimmten Gottesnamens gebrauchte man das kurze und
bequeme ilu .
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Berichtigend möchte ich hier noch bemerken daß die S | 10 |
Kapitel Die Stellung der babylonischen Reli | 16 |
Kapitel Die Stellung der anderen Völker | 102 |
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Adad Ägypten ähnlich allgemeinen alten alttestamentlichen aramäischen assyrischen Ausdruck Ba'al Babel babylonischen bedeutet Bedeutung beiden bekannt bemerkt bereits Berg besonders bestimmten bezeichnet Bezeichnung Beziehung Bild bloß darf Darstellung Eigennamen Einheit einzelnen Enlil entsprechend Erde Erklärung erscheint ersten erwähnt Fällen ferner finden findet Form Frage ganze gebraucht genannt gerade Geschichte Gestalt gewisse gleich Gott Gottesidee Gottesnamen Gottheit Göttin großen häufig Hebräischen heißt Herr Herrin Himmels höchsten Höhe Hymnus Inschrift Israel israelitischen Ištar Jahwe Kampf König konnte Kräfte Kult Landes läßt Leben lich liegt Macht Mann Marduk Menschen möge Mond Monotheismus Moses muß nahe Namen Natur neuen oben offenbar Pantheon Persönlichkeit Plural Propheten Recht Religion Šamaš scheint sehen Seite semitischen Sinne sittliche Sohn soll Sonne Sonnengott späteren Stadt Stämme stark steht Stelle Stern sumerischen Symbol tritt Übersetzung ursprünglich Vater Verehrung verschiedenen viel Volk Vorderasien Vorstellung Weise weiter Welt Wesen wesentlich wohl Wort zusammen zwei
ºÃóҹءÃÁ
| ª×èÍ˹ѧÊ×Í | Die Biblische und die babylonische Gottesidee |
| ¼Ùéáµè§ | Johannes Hehn |
| ¼Ùé¨Ñ´¾ÔÁ¾ì | Hinrichs, 1913 |
| µé¹©ºÑºÁÒ¨Ò¡ | New York Public Library |
| á»Å§à»ç¹¢éÍÁÙÅ´Ô¨Ô·ÑÅ | 2 àÁ.Â. 2015 |
| ¤ÇÒÁÂÒÇ | 436 ˹éÒ |
| Êè§ÍÍ¡¡ÒÃÍéÒ§ÍÔ§ | BiBTeX EndNote RefMan |