Die Entstehung des GewissensC. Duncker, 1885 - 253 ˹éÒ |
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... folgende Stelle , dass eine Unterscheidung zwischen Zeitaltern , Kultur- stufen ihm ganz fern lag : ,, die Grundbegriffe von Recht und Unrecht fasst jeder a priori und wendet sie auf Anlass der Er- fahrung sogleich an . Den dieses ...
... folgende Stelle , dass eine Unterscheidung zwischen Zeitaltern , Kultur- stufen ihm ganz fern lag : ,, die Grundbegriffe von Recht und Unrecht fasst jeder a priori und wendet sie auf Anlass der Er- fahrung sogleich an . Den dieses ...
˹éÒ 11
... folgende nicht wünschen , dass sie allgemein werde . Der Be- trüger z . B. kann nicht wollen , dass alle Menschen betrügen ; denn sonst könnte er selbst einmal in die Lage kommen , be- trogen zu werden . Demnach verbietet ein , nach ...
... folgende nicht wünschen , dass sie allgemein werde . Der Be- trüger z . B. kann nicht wollen , dass alle Menschen betrügen ; denn sonst könnte er selbst einmal in die Lage kommen , be- trogen zu werden . Demnach verbietet ein , nach ...
˹éÒ 28
... folgende hinzu : ,, Das moralische Gesetz drängt sich auch dem ärgsten Menschen kraft seiner moralischen Anlage unwiderstehlich auf " ( Rel . innerh . d . Gr . d . bl . V. p . 39 Kirchm . ) . 2 ) Wenn das Sittengesetz in der Zeit ...
... folgende hinzu : ,, Das moralische Gesetz drängt sich auch dem ärgsten Menschen kraft seiner moralischen Anlage unwiderstehlich auf " ( Rel . innerh . d . Gr . d . bl . V. p . 39 Kirchm . ) . 2 ) Wenn das Sittengesetz in der Zeit ...
˹éÒ 29
... folgende Stelle : Kant sagt von den Philosophen des Eudă monismus , dass sie dreist genug seien , sich gegen die himmlische Stimme des kategorischen Imperativs taub zu machen ( K. d . p . V. p . 41 Kirchm . ) . Wenn Kant nun meinen ...
... folgende Stelle : Kant sagt von den Philosophen des Eudă monismus , dass sie dreist genug seien , sich gegen die himmlische Stimme des kategorischen Imperativs taub zu machen ( K. d . p . V. p . 41 Kirchm . ) . Wenn Kant nun meinen ...
˹éÒ 30
... folgende Stelle : Auch der ärgste Mensch thut auf das 1 Wohlverstanden : unvereinbar scheint es uns mit dem Charakter eines a priori in jedem vorhandenen Sittengesetzes auf ganzen Kultur- stufen nicht vorhanden zu sein . Hingegen ist es ...
... folgende Stelle : Auch der ärgste Mensch thut auf das 1 Wohlverstanden : unvereinbar scheint es uns mit dem Charakter eines a priori in jedem vorhandenen Sittengesetzes auf ganzen Kultur- stufen nicht vorhanden zu sein . Hingegen ist es ...
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Abkaufsgeld der Rache Absicht Alten Testaments Asegabuch Beispiel bemerkt besonders Bestrafung Bewusstsein bezahlen blos Blut Blutrache Bogos böse Buddha Busse caedem daher Dieb Egoismus egoistische eigenen eigenthümlich erschlagen erst existirt Fall Familie Fehde Feinde fredus Frieden Friedensgeld Geld Gemeinde Gerechtigkeitsgefühl Gericht Germanen Gesch Geschädigten Geschlecht Gesetz gethan getödtet Gewissen Götter Gottheit Graugans Grausamkeit Grote Grund habt Hand heisst hist historisch Indessen Jacob Grimm Jahveh Jemand kategorische Imperativ Kinder Komposition König konnte kultivirten Leid lex Saxonum lichen Liebe löblich Lubbock Mann Menschen menschlichen Mitleid Mord muss musste Nächstenliebe niederen Kulturstufen Odin öffentlichen Ostfriesisches Landrecht Personen Rache Raub Rechtsg römischen Recht sagt Schätzung Schuld sittlichen soll später Staat Stelle Strafe strafwürdig Tacitus Tadel tadelnde tadelnswerth Tapu Thäter Theil Thiere thun tödten tödtet Todtschlag Tödtung Unrecht unsere ursprünglich Urtheil Vater Verbote Verbrechen Vergeltung Verletzten Versöhnung Verwandten Volk Wergeld Wesen Wiarda Wilda wohl Wohlwollen Woringen Wort Zeitalter Zorn Zweck καὶ
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˹éÒ 185 - Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.
˹éÒ 186 - Freiheit bewußt werden können, so will ich nur erinnern, daß die Freiheit allerdings die ratio essendi des moralischen Gesetzes, das moralische Gesetz aber die ratio cognoscendi der Freiheit sei.
˹éÒ 161 - Rechten: kommt her ihr Gesegneten meines Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt. Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mich gespeiset; ich bin durstig gewesen, und ihr habt mich...
˹éÒ 161 - Dann wird Er auch sagen zu denen zur Linken: Gehet hin von Mir, ihr Verfluchten in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln.
˹éÒ 160 - Da wird dann der König sagen zu denen zu seiner Rechten: Kommt her ihr Gesegneten meines Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt.
˹éÒ 158 - Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen, thut wohl denen, die euch hassen, bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen ; Auf daß ihr Rinder seid eures Vaters im Himmel.
˹éÒ 164 - ... velit, necesse est secundum eandem naturam omnium utilitatem esse communem. Quod si ita est, una continemur omnes et eadem lege naturae, idque ipsum si ita est, certe violare alterum naturae lege prohibemur. Verum autem primum; 28verum igitur extremum.
˹éÒ 162 - Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht gethan habt einem unter diesen Geringsten, das habt ihr mir auch nicht gethan. 46. Und sie werden in die ewige Pein gehen; aber die Gerechten in das ewige Leben.
˹éÒ 228 - Wollen habe ich wohl, aber vollbringen das Gute finde ich nicht. Denn das Gute, das ich will, das tue ich nicht; sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich.
˹éÒ 60 - Thäter andererseits bezahlt das Geld nicht allein, sondern wird von den Seinigen unterstützt. — Dieser Brauch, dass das Geld von dem einen Geschlecht zusammengeschossen wird, während das andere es unter sich vertheilt, entspricht dem Beistand, welchen der Verletzer wie der Beschädigte, falls es zur Eache kommt, bei seinem Geschlechte findet.