Handbuch der germanischen mythologieS. Hirzel, 1895 - 668 หน้า |
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... vielleicht nie erreicht . In seiner geistvollen Schrift : Sæledyrkelse og naturdyrkelse , 1. Band , Kopenhagen 1890 , gelangt der Däne Vodskov1 ) zu ganz andern , Gruppe schnurstracks entgegengesetzten Ergebnissen . Wir übergehen hier ...
... vielleicht nie erreicht . In seiner geistvollen Schrift : Sæledyrkelse og naturdyrkelse , 1. Band , Kopenhagen 1890 , gelangt der Däne Vodskov1 ) zu ganz andern , Gruppe schnurstracks entgegengesetzten Ergebnissen . Wir übergehen hier ...
หน้า 51
... vielleicht gleichen Glauben besessen , aber darum ist die nordische Mythologie nicht mit der deutschen gleich , sie muss im Zusammenhang mit nordischer Kultur und Dichtung beurteilt werden . Aus dem Götterglauben erwächst die Göttersage ...
... vielleicht gleichen Glauben besessen , aber darum ist die nordische Mythologie nicht mit der deutschen gleich , sie muss im Zusammenhang mit nordischer Kultur und Dichtung beurteilt werden . Aus dem Götterglauben erwächst die Göttersage ...
หน้า 83
... Vielleicht gehört auch die Geschichte vom Rattenfänger zu Hameln ( Grimm , Deutsche Sagen 1 Nr . 245 ) hierher , nur muss Verwirrung eingerissen sein . Die Ratten waren ursprünglich selber die Kinderseelen , die der Spiel- mann in den ...
... Vielleicht gehört auch die Geschichte vom Rattenfänger zu Hameln ( Grimm , Deutsche Sagen 1 Nr . 245 ) hierher , nur muss Verwirrung eingerissen sein . Die Ratten waren ursprünglich selber die Kinderseelen , die der Spiel- mann in den ...
หน้า 88
... vielleicht weil auch der Wind in Bergen ruhend und aus ihnen hervorbrechend gedacht wurde . Die Njálssaga Kap . 139 erzählt einen Traum , den Flosi hatte . Er sah wie ein Berg sich aufthat und ein Mann mit einem Ziegenfell angethan ...
... vielleicht weil auch der Wind in Bergen ruhend und aus ihnen hervorbrechend gedacht wurde . Die Njálssaga Kap . 139 erzählt einen Traum , den Flosi hatte . Er sah wie ein Berg sich aufthat und ein Mann mit einem Ziegenfell angethan ...
หน้า 91
... vielleicht um den Leichnam im Grabe festzubannen . Die sächsischen dâdsisas , Totenlieder , hatten nach Kögel , Ge- schichte der deutschen Litteratur I , 1 , 52 den Zweck , den Geist des Verstorbenen mit Zaubersang an der Rückkehr auf ...
... vielleicht um den Leichnam im Grabe festzubannen . Die sächsischen dâdsisas , Totenlieder , hatten nach Kögel , Ge- schichte der deutschen Litteratur I , 1 , 52 den Zweck , den Geist des Verstorbenen mit Zaubersang an der Rückkehr auf ...
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