Christliche Klänge aus den griechischen und römischen Klassikern: eine Sammlung aus den Quellen im Anschluss an den Catechismus und die bezüglichen Bibelsprüche für Gebildete und höhere Lehranstalten, insbesondere GymnasienPerthes, 1865 - 376 ˹éÒ |
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... sunt dicti religiosi ex relegendo . Cicero de nat . deor . II , 28 . Vinculo pietatis obstricti deo et religati sumus , unde ipsa religio nomen accepit , non , ut Cicero interpretatus est , a relegendo . Lactant . instit . div . IV , 28 ...
... sunt dicti religiosi ex relegendo . Cicero de nat . deor . II , 28 . Vinculo pietatis obstricti deo et religati sumus , unde ipsa religio nomen accepit , non , ut Cicero interpretatus est , a relegendo . Lactant . instit . div . IV , 28 ...
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... sunt bona . Attius trag . fr . 159 . * Den Frommen giebt Gott Güter , die bleiben . Sirach 11 , 15 . 5 . Göttliche Offenbarungen an die Menschen . A ) Im Allgemeinen : Eingebungen an Weise , Dichter und im ge- wöhnlichen Leben ...
... sunt bona . Attius trag . fr . 159 . * Den Frommen giebt Gott Güter , die bleiben . Sirach 11 , 15 . 5 . Göttliche Offenbarungen an die Menschen . A ) Im Allgemeinen : Eingebungen an Weise , Dichter und im ge- wöhnlichen Leben ...
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... sunt , quarum deus pater est solus neque eas mortalis hominum natura peperit . Sophocl . Oed . Tyr . 876 . Αγραφον καὶ ἀνομοθέτητον φύσεως δίκαιον . Das ungeschrie- bene und gesetzlich nicht festgesetzte Naturrecht " 1 Dionys . Halicarn ...
... sunt , quarum deus pater est solus neque eas mortalis hominum natura peperit . Sophocl . Oed . Tyr . 876 . Αγραφον καὶ ἀνομοθέτητον φύσεως δίκαιον . Das ungeschrie- bene und gesetzlich nicht festgesetzte Naturrecht " 1 Dionys . Halicarn ...
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... sunt , quarum deus pater est solus neque eas mortalis hominum natura peperit . Sophocl . Oed . Tyr . 876 . ا " Αγραφον καὶ ἀνομοθέτητον φύσεως δίκαιον . Das ungeschrie- bene und gesetzlich nicht festgesetzte Naturrecht Dionys . Halicarn ...
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... sunt impiis assiduae domesticaeque furiae , quae dies noctesque parentum poenas a consceleratissimis filiis repetant . Cic . pro Rosc . Am . 23 , 67 . Sua quemque fraus , suum facinus , suum scelus , sua audacia de sanitate ac mente ...
... sunt impiis assiduae domesticaeque furiae , quae dies noctesque parentum poenas a consceleratissimis filiis repetant . Cic . pro Rosc . Am . 23 , 67 . Sua quemque fraus , suum facinus , suum scelus , sua audacia de sanitate ac mente ...
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˹éÒ 53 - Römerbrief: ,Jedermann sei untertan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat. Denn es ist keine Obrigkeit, ohne von Gott; wo aber Obrigkeit ist, die ist von Gott verordnet.
˹éÒ 243 - Platone, non nobis solum nati sumus ortusque nostri partem patria vindicat, partem amici, atque, ut placet Stoicis, quae in terris gignantur, ad usum hominum omnia creari...
˹éÒ 9 - Neque est quaerendus explanator aut interpres ejus alius: nee erit alia lex Romae, alia Athenis, alia nunc, alia posthac, sed et omnes gentes, et omni tempore una Lex, et sempiterna, et immortalis continebit; unusque erit communis quasi magister, et imperator omnium DEUS.
˹éÒ 243 - Es sind mancherlei Gaben, aber es ist Ein Geist. Und es sind mancherlei Aemter, aber es ist Ein Herr. Und es sind mancherlei Kräfte, aber es ist Ein Gott, der da wirket Alles in Allem.
˹éÒ 94 - Wenn sie euch nun überantworten werden, so sorget nicht, wie oder was ihr reden sollt, denn es soll euch zu der Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt. 20. Denn ihr seid es nicht, die da reden, sondern eures Vaters Geist ist es, der durch euch redet.
˹éÒ 204 - Aurea prima sata est aetas, quae vindice nullo, sponte sua, sine lege fidem rectumque colebat.
˹éÒ 193 - Anchises atque ordine singula pandit. 'principio caelum ac terras camposque liquentes lucentemque globum Lunae Titaniaque astra Spiritus intus alit, totamque infusa per artus mens agitat molem, et magno se corpore miscet.
˹éÒ 281 - Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, daß sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn du hast mich geliebt, ehe denn die Welt gegründet ward.
˹éÒ 15 - Wo soll ich hingehen vor Deinem Geist? Und wo soll ich hinfliehen vor Deinem Angesicht ? Führe ich gen Himmel, so bist Du da. Bettete ich mir in die Hölle, siehe, so bist Du auch da. Nähme ich Flügel der Morgenröte und bliebe am äußersten Meer, so würde mich doch Deine Hand daselbst führen und Deine Rechte mich halten.
˹éÒ 199 - Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit Fürsten und Gewaltigen, nämlich mit den Herren der Welt, die in der Finsternis dieser Welt herrschen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel.