Zeitschrift für Theologie und Kirche, เล่มที่ 9Mohr., 1899 |
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... ganze Weltanschauung so durch die Bibel und Christus bestimmt wird , so ist ihm auch das Heilsgut kein andres , als das des Evangeliums : Vergebung der Sünden , Ver- söhnung mit Gott , Gott selbst . Hier ist , was bei der zuerst ge ...
... ganze Weltanschauung so durch die Bibel und Christus bestimmt wird , so ist ihm auch das Heilsgut kein andres , als das des Evangeliums : Vergebung der Sünden , Ver- söhnung mit Gott , Gott selbst . Hier ist , was bei der zuerst ge ...
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nicht nur für das Ganze des Glaubens , sondern auch für einzelne Bibelworte und Lehrstücke erkannt wird . Gewiß eine sehr viel reinere Auffassung , als sie uns vorhin entgegentrat , aber , wie wir uns nicht täuschen dürfen , eine ...
nicht nur für das Ganze des Glaubens , sondern auch für einzelne Bibelworte und Lehrstücke erkannt wird . Gewiß eine sehr viel reinere Auffassung , als sie uns vorhin entgegentrat , aber , wie wir uns nicht täuschen dürfen , eine ...
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... ganze Tugendstreben . konzentriert : die Barmherzigkeit , die Feindesliebe eine Gesin- nung , die das Griechentum nicht einmal gekannt , geschweige denn geachtet hat . Der Grund dieser radikalen Weltverneinung ist die Gewißheit , daß ...
... ganze Tugendstreben . konzentriert : die Barmherzigkeit , die Feindesliebe eine Gesin- nung , die das Griechentum nicht einmal gekannt , geschweige denn geachtet hat . Der Grund dieser radikalen Weltverneinung ist die Gewißheit , daß ...
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... ganze Geschichte unerklärt . Mit größter Schärfe wird betont , wie der echt christliche Habitus der Entwicklung dessen , was man Kultur nennt , feindlich sei . Es heißt nirgends im N. T .: geh hin und arbeite für die Glückselig- keit ...
... ganze Geschichte unerklärt . Mit größter Schärfe wird betont , wie der echt christliche Habitus der Entwicklung dessen , was man Kultur nennt , feindlich sei . Es heißt nirgends im N. T .: geh hin und arbeite für die Glückselig- keit ...
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... war eine historische Notwendigkeit . Denn nur so konnte das Christentum der Sauerteig für die ganze Menschheit , das Lebensprinzip für die neue Völkergemeinde des Mittelalters und der Neuzeit 18 Foerster : Das Christentum der Zeitgenossen .
... war eine historische Notwendigkeit . Denn nur so konnte das Christentum der Sauerteig für die ganze Menschheit , das Lebensprinzip für die neue Völkergemeinde des Mittelalters und der Neuzeit 18 Foerster : Das Christentum der Zeitgenossen .
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 264 - Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
หน้า 239 - Mag die geistige Kultur nun immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will: über die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen!
หน้า 369 - In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens gehen die Menschen bestimmte, notwendige, von ihrem Willen unabhängige Verhältnisse ein, Produktionsverhältnisse, die einer bestimmten Entwicklungsstufe ihrer materiellen Produktivkräfte entsprechen. Die Gesamtheit dieser Produktionsverhältnisse bildet die ökonomische Struktur der Gesellschaft, die reale Basis, worauf sich ein juristischer und politischer Überbau erhebt, und welcher bestimmte gesellschaftliche Bewußtseinsformen...
หน้า 94 - Sanftmut groß und reich durch Schätze, Die lange Zeit dein Busen dir verschwieg, Herr der Natur, die deine Fesseln liebet, Die deine Kraft in tausend Kämpfen übet Und prangend unter dir aus der Verwildrung stieg!
หน้า 249 - Erziehung gibt dem Menschen nichts, was er nicht auch aus sich selbst haben könnte : sie gibt ihm das, was er aus sich selber haben könnte, nur geschwinder und leichter. Also gibt auch die Offenbarung dem Menschengeschlechte nichts, worauf die menschliche Vernunft, sich selbst überlassen, nicht auch kommen würde : sondern sie gab und gibt ihm die wichtigsten dieser Dinge nur früher.
หน้า 220 - Vor einem niedrigen, bürgerlich gemeinen Mann, an dem ich eine Rechtschaffenheit des Charakters in einem gewissen Maße, als ich mir von mir selbst nicht bewußt bin, wahrnehme, bückt sich mein Geist, ich mag wollen oder nicht und den Kopf noch so hoch tragen, um ihn meinen Vorrang nicht übersehen zu lassen.
หน้า 189 - Zeugnis straft mich einen Schurken. Meineid, Meineid, im allerhöchsten Grad, Mord, grauser Mord, im fürchterlichsten Grad, Jedwede Sünd', in jedem Grad geübt, Stürmt an die Schranken, rufend „Schuldig! Schuldig!" Ich muß verzweifeln. —Kein Geschöpfe liebt mich. Und sterb...
หน้า 214 - Wie es möglich sei, daß ein natürlicherweise böser Mensch sich selbst zum guten Menschen mache, das übersteigt alle unsere Begriffe; denn wie kann ein böser Baum gute Früchte bringen?
หน้า 31 - Szepter, das ihnen Gott verliehen hat, nach Gottes Willen auf Erden führen wollen. Als Gottes Willen kann ich aber nur erkennen, was in den christlichen Evangelien offenbart worden ist, und ich glaube in meinem Rechte zu sein, wenn ich einen solchen Staat einen christlichen nenne, welcher sich die Aufgabe gestellt hat, die Lehre des Christentums zu verwirklichen.
หน้า 254 - Bei keiner Art zu denken und zu empfinden hat der Mensch ein so lebhaftes Gefühl von seiner gänzlichen Unfähigkeit, ihren Gegenstand jemals zu erschöpfen, als bei der Religion. Sein Sinn für sie ist nicht sobald aufgegangen, als er auch ihre Unendlichkeit und seine Schranken fühlt; er ist sich bewußt, nur einen kleinen Teil von ihr zu umspannen, und was er nicht unmittelbar erreichen kann, will er wenigstens durch ein fremdes Medium wahrnehmen. Darum...