Parerga und Paralipomena: kleine philosophische Schriften, เล่มที่ 2A.W. Hahn, 1851 |
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... seyn wollen , und man wird ermessen können , quibus auspiciis ein Philosoph auftritt . Dagegen nun freilich ist es der Beifall der Denker , der Auserwählten aus langen Zeiträumen und allen Ländern , ohne Nationalunterschied , der dem ...
... seyn wollen , und man wird ermessen können , quibus auspiciis ein Philosoph auftritt . Dagegen nun freilich ist es der Beifall der Denker , der Auserwählten aus langen Zeiträumen und allen Ländern , ohne Nationalunterschied , der dem ...
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... seyn mit Plato , Spinoza , Malebranche und man- chem Andern : es geht niemanden etwas an : denn es sind die ... seyn , als daß man , wenn es mit dem objektiv erkennenden Intellekt mißlungen ist , nunmehr unser ganzes übriges Wesen ...
... seyn mit Plato , Spinoza , Malebranche und man- chem Andern : es geht niemanden etwas an : denn es sind die ... seyn , als daß man , wenn es mit dem objektiv erkennenden Intellekt mißlungen ist , nunmehr unser ganzes übriges Wesen ...
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... seyn wird , Ich bin und außer mir nichts ist . Eben so ist es wahr , wenn ich , nach Weise des Anafreon , das höchfte Glück in den Genuß der Gegenwart sege : - aber zugleich ist es wahr , wenn ich die Heilsamkeit des Leidens und das ...
... seyn wird , Ich bin und außer mir nichts ist . Eben so ist es wahr , wenn ich , nach Weise des Anafreon , das höchfte Glück in den Genuß der Gegenwart sege : - aber zugleich ist es wahr , wenn ich die Heilsamkeit des Leidens und das ...
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... seyn muß das Medium , in welchem die Erfahrung überhaupt sich darstellt , nebst der Form und Be- schaffenheit desselben . Dieses Medium ist die Vorstellung , die Erkenntniß , also der Intellekt . Dieserhalb hat jede Philosophie ...
... seyn muß das Medium , in welchem die Erfahrung überhaupt sich darstellt , nebst der Form und Be- schaffenheit desselben . Dieses Medium ist die Vorstellung , die Erkenntniß , also der Intellekt . Dieserhalb hat jede Philosophie ...
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... seyn pflegt , dabei auch noch in ausgezeichnet schlechtem Latein . Die ein Jahr später erschienene methodus disputandi- von Joachim Lange ist entschieden besser , enthält aber nichts für meinen Zweck . Bei jezt vorgenommener Revision ...
... seyn pflegt , dabei auch noch in ausgezeichnet schlechtem Latein . Die ein Jahr später erschienene methodus disputandi- von Joachim Lange ist entschieden besser , enthält aber nichts für meinen Zweck . Bei jezt vorgenommener Revision ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
Allegorie alſo Ausdruck Begriffe bewußt Bewußtseyn bloß bloße Brahmanen Brahmanismus Buch chen Christenthum daher Daseyn Demgemäß demnach Demopheles denken deſſelben deſſen deutlich dieſe Dinge eben eigenen eigentlich einander Einfluß endlich erkennen Erkenntniß Erscheinung erst etwan Farbe Farbenlehre fich find folglich fremden ganze Gedanken gehn geht Geist gemäß Genie gerade giebt gleich Gravitation großen Grunde heißt heit Hindu hingegen höchst hohen indem Intellekt irgend iſt jezt Kenntniß kommt könnte Kopf laſſen läßt Leben lich Licht machen Materie meistens Menschen menschlichen Metaphysik Moral muß müſſen Natur Neuton Nothwendigkeit objektiv paradoren Philalethes Philosophen Planeten Prakriti Recht Refraktion Religion Sache schen schlechten ſchon sehn ſehr ſei ſein ſeiner ſelbſt ſeyn ſich ſie ſind Sinne ſogar sollte ſondern Sprache stehn stets Thätigkeit Theil Theismus Thiere Thrasymachos thun unsere Uranos Urtheil Verhältniß verstehn viel Volk vollkommen wahr Wahrheit Weib weiß Welt wenig Werke Werth Wesen wieder Willens wirklich wiſſen wodurch wohl Worte Zweck
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 346 - Ich singe, wie der Vogel singt, Der in den Zweigen wohnet; Das Lied, das aus der Kehle dringt, Ist Lohn, der reichlich lohnet. Doch darf ich bitten, bitt ich eins: Laß mir den besten Becher Weins In purem Golde reichen.
หน้า 301 - Man kann sich des Gedankens nicht erwehren, man kann ihn aber auch nicht ertragen: daß ein Wesen, welches wir uns auch als das höchste unter allen möglichen vorstellen, gleichsam zu sich selbst sage: Ich bin von Ewigkeit zu Ewigkeit, außer mir ist nichts, ohne das, was bloß durch meinen Willen etwas ist; aber woher bin ich denn?
หน้า 512 - Eine Gesellschaft Stachelschweine drängte sich an einem kalten Wintertage recht nahe zusammen, um durch die gegenseitige Wärme sich vor dem Erfrieren zu schützen. Jedoch bald empfanden sie die gegenseitigen Stacheln; welches sie dann wieder von einander entfernte.
หน้า 439 - Wenige schreiben wie ein Architekt baut, der zuvor seinen Plan entworfen und bis ins Einzelne durchdacht hat; — vielmehr die Meisten nur so, wie man Domino spielt.
หน้า 432 - hinsichtlich", hinsich ts schreibt, drei Louisdor und im Wiederbetretungsfall das Doppelte. Oder ist etwan die deutsche Sprache vogelfrei, als eine Kleinigkeit, die nicht des Schutzes der Gesetze wert ist, den doch jeder Misthaufen genießt? Elende Philister! - Was, in aller Welt, soll aus der deutschen Sprache werden, wenn Sudler und Zeitungsschreiber diskretionäre Gewalt behalten, mit ihr zu schalten und zu walten nach Maßgabe ihrer Laune und ihres Unverstandes?
หน้า 419 - Der Stil ist die Physiognomie des Geistes. Sie ist untrüglicher, als die des Leibes. Fremden Stil nachahmen heißt eine Maske tragen. Wäre diese auch noch so schön, so wird sie, durch das Leblose, bald insipid und unerträglich; so daß selbst das häßlichste lebendige Gesicht besser ist.
หน้า 185 - Hieraus folgt nun ferner, daß die Individualität nicht allein auf dem principio individuationis beruht und daher nicht durch und durch bloße Erscheinung ist, sondern daß sie im Dinge an sich, im Willen des einzelnen wurzelt: denn sein Charakter selbst ist individuell. Wie tief nun aber hier ihre Wurzeln gehn, gehört zu den Fragen, deren Beantwortung ich nicht unternehme.
หน้า 319 - Wie atmet doch der Oupnekhat durchweg den heiligen Geist der Veden! Wie wird doch der, dem, durch fleißiges Lesen, das persisch-Latein dieses unvergleichlichen Buches geläufig geworden, von jenem Geist im Innersten ergriffen! Wie ist doch jede Zeile so voll fester, bestimmter und durchgängig zusammenstimmender Bedeutung! Und aus jeder Seite treten uns tiefe, ursprüngliche, erhabene Gedanken entgegen, während ein hoher und heiliger Ernst über dem Ganzen schwebt.
หน้า 483 - Schon der Anblick der weiblichen Gestalt lehrt, daß das Weib weder zu großen geistigen, noch körperlichen Arbeiten bestimmt ist. Es trägt die Schuld des Lebens nicht durch Thun, sondern durch Leiden ab, durch die Wehen der Geburt, die Sorgfalt für das Kind, die Unterwürfigkeit unter den Mann, dem '/ es eine geduldige und aufheiternde Gefährtin seyn soll.
หน้า 46 - Hingegen die Natur, die Wirklichkeit, lügt nie: sie macht ja alle Wahrheit erst zur Wahrheit. Daher hat der Philosoph an ihr sein Studium zu machen, und zwar sind es ihre großen, deutlichen Züge, ihr Haupt- und Grundcharakter, woraus sein Problem erwächst.