Das Geheimnis der Frömmigkeit und die Gottmenschheit Christi: ein Beitrag zur Deutung des Schluffes von 1. Tim. 3C. Bertelsmann, 1906 - 48 หน้า |
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... alten Schriftsteller sich des Interpungierens enthielten , mußten sie auf allerlei Widernatürlichkeiten , die uns jezt leider nicht mehr anstößig sind , sehr zu ihrem Besten verzichten . - Wollen wir diese formelle Erwägung immerhin mit ...
... alten Schriftsteller sich des Interpungierens enthielten , mußten sie auf allerlei Widernatürlichkeiten , die uns jezt leider nicht mehr anstößig sind , sehr zu ihrem Besten verzichten . - Wollen wir diese formelle Erwägung immerhin mit ...
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... Alten und Neuen Testaments geläufig ist , mehr oder minder stark erinnert . Wollte man sich an systematische Durchforschung machen , so würde der Ertrag ohne Frage noch viel größer sein . Allein die Vorbedingung dazu wäre wohl unter ...
... Alten und Neuen Testaments geläufig ist , mehr oder minder stark erinnert . Wollte man sich an systematische Durchforschung machen , so würde der Ertrag ohne Frage noch viel größer sein . Allein die Vorbedingung dazu wäre wohl unter ...
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... alten Babylonien und Assyrien tragen fast alle Götter den Königsnamen . Anu , der babylonische Himmelsgott , wird mit Vorliebe König “ oder „ König der Jgigi ( = oberirdischen Geister ) und Anunaki “ ( = unterirdischen Geister ) genannt ...
... alten Babylonien und Assyrien tragen fast alle Götter den Königsnamen . Anu , der babylonische Himmelsgott , wird mit Vorliebe König “ oder „ König der Jgigi ( = oberirdischen Geister ) und Anunaki “ ( = unterirdischen Geister ) genannt ...
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... alten Babylonien die Gleichstellung des Königs mit Gott vollzogen . So nennt sich Naram - Sin , Sohn Sargons I. ( um 2700 v . Chr . ) „ Gott von Agade “ , und den semitischen Königs- namen altbabylonischer Zeit ist häufig das ...
... alten Babylonien die Gleichstellung des Königs mit Gott vollzogen . So nennt sich Naram - Sin , Sohn Sargons I. ( um 2700 v . Chr . ) „ Gott von Agade “ , und den semitischen Königs- namen altbabylonischer Zeit ist häufig das ...
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... alten Zeiten die Könige , die da waren , gepriesen wurden , jezt daneben die Erwartung und Hoffnung auf einen König , der erst kommen soll , auftrat und sich oft in besonderer Gespanntheit geltend machte . Sie hatte z . B. in Persien ...
... alten Zeiten die Könige , die da waren , gepriesen wurden , jezt daneben die Erwartung und Hoffnung auf einen König , der erst kommen soll , auftrat und sich oft in besonderer Gespanntheit geltend machte . Sie hatte z . B. in Persien ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
Ähnlich Ahriman Ahura Ahura-Mazda alſo Amesha-Spenta Apokatastasis Asha Ausdruck Avesta babylonische beiden Bösen Chriſti christlichen Christus Daeva deſſen dieſe Dogmatik Engel Erklärung erst ersten Timotheusbriefe Eschatologie ethischen fich find Frommen Frömmigkeit Gatha gefaßt gegensäglich Geheimnis Geist gemäß Gemeinde gerade gewiß Glauben Gottheit Gottmenschheit groß Größe Grund Heiligen heißt Herrschaft Himmel Hofmann Israel Israel Reich iſt Jahwe Jasna jezt Judentum Khshahtra Vairja Kirche kommen kommt König Königtum Korintherbriefen laß laſſen läßt Lehre lezten lichen Macht Marduk Mazda Menschen muß müſſen neuen nordische Religion parsischen Parsismus recht Rede Reich Gottes Religion religionsgeschichtlichen Rigveda Schluß ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie ſind Sinn Söderblom Stelle unsere Varuna Verfaſſer Vohu-Mano Völker Wahrheit Welt wieder wiſſen wohl Wort Zarathustra Zoroastrismus Zusammenhang ἀλλ γὰρ δας δὲ εἰς ἐν ἐφανερώθη Θεοῦ καὶ μὴ μυστήριον τῆς οὐ πάντα πρὸς τῆς ἀληθείας τῆς εὐσεβείας μυστήριον τίς τὸ τῆς εὐσεβείας τοῖς τὸν τοῦ τῶν
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 79 - Gottheit, flehten nicht zu ihr: da hast du, o Istar, furchtbare Herrscherin unter den Göttern, mit dem Blick deiner Augen mich ausersehen, Verlangen getragen nach meiner Herrschaft, hast mich hervorgeholt aus den Bergen, zum Hirten der Menschen mich berufen, hast mir ein gerechtes Szepter verliehen^.
หน้า 78 - Tage des Rechts, Jahre der Gerechtigkeit, reichliche Regengüsse, gewaltige Hochwasser, guter Kaufpreis. Die Götter sind wohlgeneigt, Gottesfurcht ist viel vorhanden, die Tempel reichlich versehen . . . Die Greise hüpfen, die Kinder singen, die Frauen und Mädchen . . . heiraten . . . geben Knaben und Mädchen das Leben.
หน้า 79 - Die Greise hüpfen, die Kinder singen, die Frauen und Mädchen .... heiraten .... geben Knaben und Mädchen das Leben. Das Werfen verläuft richtig. Wen seine Sünden dem Tode überantwortet hatten, den hat mein Herr König am Leben gelassen. Die viele Jahre gefangen saßen, hast Du freigelassen, die viele Tage krank waren, sind genesen. Die Hungrigen sind gesättigt, die Ausgemergelten sind fett geworden, die Nackten sind mit Kleidern bekleidet worden.
หน้า 69 - Der Mann ist der Schatten Gottes; der Sklave ist der Schatten des Mannes, aber der König ist gleich Gott.
หน้า 110 - ... Mazda-Ahura, als ich dich zuerst gesehen habe bei dem Entstehen der Welt, als du es bewirktest, daß die Taten und Gebete ihren Lohn finden, schlechten für den Schlechten, guten Segen für den Guten, bei der letzten Auflösung der Schöpfung durch deine Tugend.
หน้า 107 - Vöse (darnach) handelnd, Das Reine der heiligste Geist, der die sehr festen Himmel fertigte, Und die, welche den Ahura zufrieden stellen mit offenbaren...
หน้า 107 - Mögen wir dir angehören, die wir diese Welt zu fördern suchen. Mögen die weisen Herren Hilfe bringen durch Asha. Wer hier folgsam ist, der wird dort sich mit der Weisheit vereinigen.
หน้า 83 - Trismegistos hineindeuten, weil es keine „italische oder griechische Vorstellung (ist), daß ein bestimmter Gott niedersteigt, die Gestalt eines bestimmten Menschen annimmt und dann nach Entsühnung der Erde zum Himmel zurückkehrt".
หน้า 111 - Ahura: Wie weit kann mir für die Religion, die ich reinigen soll als die des Frommen, einer wie du die erwünschte Herrschaft1 zusagen durch seine wahrhafte Herrschaft, o Mazda, der du mit Asa und Vohumanö in einem Hause wohnst?
หน้า 107 - Von jenen beiden wählten nicht das Richtige die Daevas noch ihre Betrogenen...