( .u. bgl ,170 .6 במה מדליקין ,21 .6 איזהו מקומן die Gebete nicht wie es bei den meisten derartigen Gebetbüchern der Fall ist auszüglich, sondern vollständig im Terte sowohl wie in der Uebersegung zu geben; blog solche Stücke, die talmudischen Inhalts sind (als , , udgl) und daher bei einer blosen Ueberseßung ohne weitläufigen Erklärungen immer noch unvers ftändlich blieben, sind unüberseßt gelassen. 4. Hat man eß für nüßlich erachtet, auch einen Anhang deutscher Gebete auf alle Tage des Jahres für Frauen x. beizugeben, die denn die Stelle der frühern sogenannten Thechinoth vertreten mögen'). 5. Liegt dem Titel ein Kupfer an, die Pflicht und Wichtigkeit des Gebetes andeutend. ES ftellt nämlich den betenden Daniel vor. Er betet dreimal des Tages (Morgens, Nachmittags und Abends); das Fenster seiner Betstube ist 1) Gerne hätten wir zu diesem Zwede eine Auswahl aus den vielen deutschen Gebetbüchern, womit jeßt unsere Frauenwelt überhäuft ist, getroffen, um uns die nicht geringe Mühe des Selbstverfassens zu ersparen. Doch wir fanden nicht in ihnen, was wir suchten; jene Grundregel:,,Styl und Diction der Gebetformel müssen faßlich rrund der Würde des Gebetes angemessen sein, nicht in rednerischen Figuren, sondern in Kürze, nachdrücklicher Simplicität und Herzlichkeit des Uusdruces, und Rundung der Säße (Stäudlin, Ger Ichichte von dem Gebete S. 286)" fanden wir selten beobachtet. In wie fern aber wir uns diesem Grundsaße genähert oder davon entfernt haben, darüber mögen die Betenden urtheilen. geöffnet und er wendet sich mit dem Angesichte nach Jerusalem. Er betet zu seinem Gotte, obgleich es ihm bei Todesstrafe verboten ist; ja er ist so sehr in seine Andacht versunken, daß er nicht einmal bemerkt, wie jene medischen Satra pen in sein Zimmer treten und ihn belausben. Bei diesen Vorzügen, welche vorliegendes Gebetbuch vor allen andern ähnlichen Ausgaben auszeichnen, glauben wir denn sicher, daß dasselbe fich des allgemeinen Beifalls erfreuen werde, um so mehr, als weder Kosten - noch Zeitaufwand gespart wurden, es so correct_und typographisch schön als nur möglich auszustatten. Rödelheim, im März 1854. S. Baer. Inhalts - Verzeichniß. יגדל . אליהו הנביא סדר הבדלה . • ערוב תבשילין . VIII Minchahgebet für Sabbath. 256 Gebet bei'm Eintritt in die 284 Vorlesen der Thora 114 Mussaphg. am Neumondstage 396 124 Gebet für die drei Regalim 404 126 Mussaphgebet für die drei 128 Kiddusch für die drei Regalim 424 132 Benediction über das Culab. 431 Ųufnahme des Sabbaths 136 Gebet bei'm Uuszuge aus der 148 Gebet für das Neujahrsfest. 432 168 Kiddusch für die Neujahrs- 170 abende . 444 Kiddusch für Sabbath Abends 176 Mussaphgebet für das Neu- Morgengebet für Sabbath . 178 jahrsfest heben und Vorlesen der Gebet für den Versöhnungstag 474 Ihora am Sabbath 208 Mussaphgebet für den Ver: Muffapbgebet für Sabbath. 226 föhnungstag 242 Neïlahgebet . 426 (סדר דוכן) Der briefterfegen שלשה עשר עקרים) מגן אבות שלום עליכם, אשת חיל 510 246 Benedeiungen bei'm Unzünden Kiddusch für Sabbathmorgen 254 der lichter am Channutab 522 אין כאלהינו Seite Gebete bei'm Borlesen der Megillah am Purim 526 Iischgebet nach der Mahlzeit ( 530 Dischgebet nach dem Sochs zeitsmahle 542 Seite 572 (ברכת המזון) (קדוש הלבנה) סדר פדיון הבן . 23 Inhalts - Verzeichniß der deutschen Gebete. Seite Bei'm Eintritt in das Gotteshaus 3 Um Neujahrsfeste 19 Morgengebet 3 Vor dem Schopharblasen 20 Für den ersten Tag der Woche .4 Um Verf8hnungsabende (j'). 21 Für den zweiten Tag der Woche 5 Um Berföhnungstage 22 Für den britten Tag der Woche 6 Am Versöhnungstage zur Neï: Für den vierten Sag der Woche ry tahzeit 22 Für den fünften Sag der Woche 8 Um Laubhüttenfeste Für den sechsten Tag der Woche 8 Um Schlußfeste (nnyy jow) 24 Abendgebet. 9 um Für den Sabbath Abends Fefte der Gerepfreude Für den Sabbathtag 11 25 () Um Neumondstage (W7IN WRT) 12 Gebet nach dem Priestersegen. 26 Un den ersten Peßachtagen. 13 Bei'm Uusheben der Thora an an dem Sabbathe in den Halbs den drei Feften. 26 ( Bei'm Xusheben der Ihora am Un den zwei lekten Peßachtagen 15 Neujahrs = "und VersöhnungsUm Bochenfeste (niyaan) 16 27 Um Schlusse des Jahres (17"ny) 16 2in Weibefeste (21) 27 #m Tage vor dem Neujahrs : Um Purim . 28 und Versöhnungstage auf dem Um Irauertage des neunten 26 Friedhofe zu beten 117 () 29 10 (שמחת תורה) 8 . 14 (שבת חול המועד) feiertagen 2 (תשעה באב) רען װאָרגענג ביי'כ מנליעחען רער חלנע ככפות ווירר ריענען געומגט: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת צִיצַת: בעפֿמָר מן זיך ניט דער טלית מוגהיזט, זמַגט wמן פֿטְוגענרען: הֲרֵינִי מִתְעַטְף גוּפִי בְּצִיצַת וְכֵן תִּתְעַסֵּף נִשְׁמָתִי רמ"ח אֲבָרֶיהָ ושס"ה גִיָדֶיהָ בְּאוֹר הַצִיצָת הָעוֹלֶה תרי"ג וּכְשֶׁם מצאו שֶׁאֲנִי מִתְבַּפֶה בַּטֵלִית בָּעוֹלָם הַזֶּה כֵּן אֶזְכֶּה לַחֲלוּקָא דרַבָּנָן וּלְטָלִית נָאָהלָעלָם הַבָּאוְעַל יְדֵי מִצְוַת ציצתיִנָּצְלוּ נַפְשִׁי רוּחִי וְנִשְׁמָתִי וּתְפִלָּתִי מִן הַחִיצוֹנִים וְהַמִּלִית יִפְרשׁ כְּנָפָיוּ עֲלֵיהֶם וְיָצִילֵם כְּנֶשֶׁר יָעִיר קָנוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף; אמן דמן ווירר טטעהענד דיעגע כלכק געומגט: ..... קיץ בָּרוּךְ אַתָּה יְ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִנָּנוּ לְהִתְעַטֵף בְּצִיצַת: היערון חוגהי{{ט מן זיך מיט דעט טלית מונד ומגט: מַה־יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָסִיךְ יִחֲסָיוּ יִרְוְיִן מַדְשֶׁן בֵּיתֶךָ וְנַחַל עֲדָנֶיךְ תַשְׁקֵם: כִּי עַמְךְ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךְ נִרְאֶה אוֹר; מְשֹׁךְ חַסְרְךְ לִידְעֶיךָ וְצִדְקָתְךָ לְיִשְׁרֵי־לֵב: יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצת זוֹ כְּאִלוּ קִימְתִּיהָ בְּכָל־פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ ותרי"ג מִצְוֹת הַתְּלוּיִים בָּהּ: אמן. |