Sammtliche werke: 1e abth. Ier-VIIer, XIer-XIIIer bd; 2e, 3e abth, ส่วนที่ 1,เล่มที่ 3 |
คำและวลีที่พบบ่อย
allgemeinen alſo aufgestellt Ausdruff Ausdrukk Begriff beiden bestimmt bewußt Bewußtsein der Sünde Beziehung bloß christ Christenthum christlichen Frömmigkeit Conf daher Darstellung denken dieſes Dogmatik eben so wenig eigenthümliche eigentlich einander Einfluß einzelnen endlichen entgegengesezten entwikkelt Entwikklung Erbsünde Erkenntniß Erklärung Erlösung Erscheinung ersten Menschen finden freilich fromme Selbstbewußtsein frommen Erregungen ganze Gebiet Gefühl Gegensaz Gegenstand Geist Gesammtheit gesezt gewiß giebt Glaube Glaubenslehre gleich Gott Gottesbewußtsein göttliche Ursächlichkeit göttlichen Eigenschaften Grunde heißt indem indeß irgend iſt Kirche könnte läßt Lehre Lehrstükk leidentlichen lezte lichen Maaß manichäische menheit mitgesezt mithin Mittheilung möglich Monotheismus muß müſſen Naturzusammenhang nothwendig pelagianische Protestantismus schlechthinige Abhängigkeit schlechthinige Abhängigkeitsgefühl schließt ſei ſein ſelbſt Selbstthätigkeit sezen sezt ſich ſie sinnlichen Socinianer sofern soll ſondern sowol Sündhaftigkeit Teufel Thätigkeit theils Theismus Thun Uebel unserer unserm Unterschied ursprünglichen Vollkommenheit Verhältniß verschiedenen vorausgesezt Voraussezung Vorstellung Weise Welt Wesen wirkliche Sünde Wirksamkeit Wiſſen wußtsein zugleich Zusam Zusammenhang Zusaz Zustand
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 36 - Jede solche relativ abgeschlossene fromme Gemeinschaft, welche einen innerhalb bestimmter Grenzen sich immer erneuernden Umlauf des frommen Selbstbewußtseins und eine innerhalb derselben geordnete und gegliederte Fortpflanzung der frommen Erregungen bildet, so daß irgendwie zu bestimmter Anerkennung gebracht werden kann, welcher Einzelne dazugehört und welcher nicht, bezeichnen wir durch den Ausdruck Kirche».
หน้า 22 - Das beschriebene bildet die höchste Stufe des menschlichen Selbstbewußtseins , welche jedoch in ihrem wirklichen Vorkommen von der niederen niemals getrennt ist, und durch die Verbindung mit derselben zu einer Einheit des Momentes auch Antheil bekommt an dem Gegensaz des angenehmen und unangenehmen.
หน้า 70 - Es bleibt daher nur übrig, ihn als eine nicht vorhandene Leichtigkeit zu bezeichnen, das Gottesbewußtsein in den Zusammenhang der wirklichen Lebensmomente einzuführen und darin festzuhalten.
หน้า 28 - Abhängigkeitsgefühl in beiden und so durch die ganze Reihe hindurch dasselbe ist, und die Verschiedenheit nur daraus entsteht, daß dasselbe mit einem andern sinnlich bestimmten Selbstbewußtsein zusammengehend -ein andrer Moment wird, aber immer ein Moment der höheren Potenz, während...
หน้า 105 - Da das rein wissenschaftliche Bestreben, welches die Anschauung des Seins zur Aufgabe hat, wenn es nicht in Nichts zerrinnen soll, ebenfalls mit dem höchsten Wesen entweder anfangen oder enden muß...
หน้า 115 - Symbolische verstanden werden soll, sondern alle Lehrsätze, welche ein dogmatischer Ausdruck sind für das, was in den öffentlichen Verhandlungen der Kirche, wenn auch nur in einzelnen Gegenden derselben, als Darstellung der gemeinsamen Frömmigkeit gehört wird0, ohne Zwiespalt und Trennung zu veranlassen...
หน้า 82 - Vermögen hiezu erst müsse in sie hineingeschaffen werden. Wenngleich aber in der menschlichen Natur nur die Möglichkeit hiezu liegt, mith'in das wirkliche Einpflanzen dieses göttlichen in dieselbe nur ein göttlicher also ewiger...
หน้า 6 - Die Frömmigkeit, welche die Basis aller kirchlichen Gemeinschaften ausmacht, ist rein für sich betrachtet weder ein Wissen noch ein Thun, sondern eine Bestimmtheit des Gefühls oder des unmittelbaren Selbstbewußtseins.
หน้า 16 - Selbstthätigkeit aussagen, welche aber auch, auf keinen Gegenstand bezogen, nur ein Hervortretenwollen, eine unbestimmte Agilität ohne Gestalt und Farbe wäre. Wie wir uns aber immer nur im Zusammensein mit anderm finden: so ist auch in jedem für sich hervortretenden Selbstbewußtsein das Element der irgendwie getroffenen Empfänglichkeit das erste...
หน้า 74 - Christus aber als allein und für Alle Erlöser wird allen Andern gegenüber gestellt, und wird auf keine Weise selbst irgendwann als erlösungsbedürftig gedacht, daher auch, wie die allgemeine Stimme aussagt, ursprünglich von allen andern Menschen unterschieden und mit der erlösenden Kraft von seiner Geburt an ausgestattet.