Klio: Beiträge zur alten Geschichte, เล่มที่ 11Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 1911 |
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... Schluss ist nicht zu umgehen , dass ent- weder Räume zu gottesdienstlichen Zwecken gedient haben , deren Bestim- mung wir bisher verkennen , oder dass man überhaupt keine geschlossenen Räume dazu benutzt hat ; wahrscheinlich war beides ...
... Schluss ist nicht zu umgehen , dass ent- weder Räume zu gottesdienstlichen Zwecken gedient haben , deren Bestim- mung wir bisher verkennen , oder dass man überhaupt keine geschlossenen Räume dazu benutzt hat ; wahrscheinlich war beides ...
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... Schluss noch ein spezieller Beweis , dass wir in der Tat ohne eine solche Mischung nicht auskommen . Ihn liefert das arkadische Ly- kaion , das uns Pausanias 8. 38. 7 sorgfältig beschreibt . Während an der griechischen Herkunft des ...
... Schluss noch ein spezieller Beweis , dass wir in der Tat ohne eine solche Mischung nicht auskommen . Ihn liefert das arkadische Ly- kaion , das uns Pausanias 8. 38. 7 sorgfältig beschreibt . Während an der griechischen Herkunft des ...
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... Schluss auf die Eigenart des Gottes . Mustern wir die gleichartigen Inschriften ( Ehrendekrete für Frauen und Mädchen in gottesdienstlichen Funktionen ) IG II 1376 ff . und IG III 885 ff . , so steht als Empfängerin an erster Stelle ...
... Schluss auf die Eigenart des Gottes . Mustern wir die gleichartigen Inschriften ( Ehrendekrete für Frauen und Mädchen in gottesdienstlichen Funktionen ) IG II 1376 ff . und IG III 885 ff . , so steht als Empfängerin an erster Stelle ...
หน้า 16
... Schluss zu . Denn Phorkys ist sicher der Name eines Meergottes , und Aphro- dite kann nur gemeint sein als IIovría Auɛvia , die Paus . 2. 34. 11 in Her- mione kennt , oder als Evлloía , deren Tempel im Piräus Paus . 1. 1. 3 , deren Kult ...
... Schluss zu . Denn Phorkys ist sicher der Name eines Meergottes , und Aphro- dite kann nur gemeint sein als IIovría Auɛvia , die Paus . 2. 34. 11 in Her- mione kennt , oder als Evлloía , deren Tempel im Piräus Paus . 1. 1. 3 , deren Kult ...
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... Schluss hat bereits v . Wilamowitz Aristoteles und Athen II S. 37. 5 gezogen , besonders unter Hinweis auf die Chronologie der Sage bei Euseb . ad a . Abr . 461 ff .; und Dümmler bei PW II 1950. 42 hätte das nicht so rundweg ablehnen ...
... Schluss hat bereits v . Wilamowitz Aristoteles und Athen II S. 37. 5 gezogen , besonders unter Hinweis auf die Chronologie der Sage bei Euseb . ad a . Abr . 461 ff .; und Dümmler bei PW II 1950. 42 hätte das nicht so rundweg ablehnen ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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หน้า 184 - Schulz, Das Kaiserhaus der Antonine und der letzte Historiker Roms, Leipzig 1907, S.
หน้า 9 - ... ceterum nee cohibere parietibus decs neque in ullam humani oris speciem adsimulare ex magnitudine caelestium arbitrantur : lucos ac nemora consecrant deorumque nominibus appellant secretum illud, quod sola reverentia vident.
หน้า 296 - Senat 5) ; auf das erste von ihm als 1) Es wird genügen dafür zu verweisen auf die berühmte Schilderung des Regierungsantritts des Tiberius bei Tacitus : non ad unum omnia defcrrcnt (ann.
หน้า 56 - Agriculturae non student ; majorque pars eorum victus in lacte, caseo, carne consistit ; neque quisquam agri modum certum aut fines habet proprios ; sed magistratus ac principes in annos singulos gentibus cognationibusque hominum qui una coierunt, quantum et quo loco visum est agri attribuunt atque anno post alio transire cogunt.
หน้า 293 - T) gehört wohl zu der Besonderheit derjenigen Imperien des dritten Jahrhunderts, in denen versucht wurde das Imperium des Senats zu realisiren und -der Imperator als dessen Geschäftsführer erscheint. Dass der neue Princeps statt durch Edict auch durch persönliche Ansprache sich beim Volke...
หน้า 257 - Es liegt in der Natur der Chronik, dass sie zu der Geschichte die Vorgeschichte fügt und wenn nicht bis auf die Entstehung von Himmel und Erde, doch wenigstens bis auf die Entstehung der Gemeinde zurückgeführt zu werden verlangt und es ist auch ausdrücklich bezeugt, dass die Tafel der Pontifices das Gründungsjahr Roms angab.
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หน้า 257 - Aufzeichnung dieser Ansetzungen hat wahrscheinlich schon in dieser Epoche stattgefunden: die Grundzüge der Erzählung und namentlich deren Quasichronologie treten in der späteren Tradition mit so unwandelbarer Festigkeit auf, daß schon darum ihre Fixierung nicht in, sondern vor die literarische Epoche Roms gesetzt werden muß.
หน้า 305 - ... biographischen Quelle" entnommen sei. Soll man aber, da es sich offenkundig um eine der üblichen „Fälschungen" handelt, von einem „erbärmlichen Machwerk"35 sprechen? „Wie kann man denn allen städtischen Sklaven die Freiheit schenken, und zwar in Gemäßheit des Gesetzes nicht mehr als hundert? Entweder gab es überhaupt nicht mehr als hundert solche Sklaven, dann schenkte er eben allen die Freiheit; in diesem Fall konnte er das Gesetz überhaupt nicht überschreiten, oder aber, es gab...
หน้า 337 - Veii flüchtenden Römer den Fluss zu passiren, und in der That erzählt er so, dass die erste Hälfte seines Berichtes auf das rechte, die zweite auf das linke Tiberufer führt und derselbe also sich selber aufhebt.