Ars et amicitia.Ferdinand van Ingen, Christian Juranek Rodopi, 1998 - 796 ˹éÒ From the contents: Ein Freund kann dir das Gesich weiss oder schwarz machen: zum Problem der Uebersetzbarkeit von Sprichwoertern (Dora Sakayan).- Freundschaft, Ironie und Opfer in Shakespeares Tragoedie Julius Caesar (Wolfgang Braungart).- Fleming's friendship (Blake Lee Spahr).- Zwei Herren vor Stadtlandschaft oder: vom Vergnuegen, eine Darstellung zu deuten (Renae Mueller-Krumbach). |
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... zweiten Heimat . Es würde zu weit führen , wollte man an dieser Stelle sämtliche Formen Deiner Verbundenheit mit der internationalen Barockforschung aufzählen . Das Internationale Komitee für Barockforschung etwa wäre zu nennen , die ...
... zweiten Heimat . Es würde zu weit führen , wollte man an dieser Stelle sämtliche Formen Deiner Verbundenheit mit der internationalen Barockforschung aufzählen . Das Internationale Komitee für Barockforschung etwa wäre zu nennen , die ...
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... zweiten , auratischen Gestalt , und diese Form respektiert er . Er sieht von jeder Verletzung derselben ab . VI Von zentraler Bedeutung in einer Freundschaft ist das Vertrauen . Wenn wir es nirgends sonst finden : hier müssen wir darauf ...
... zweiten , auratischen Gestalt , und diese Form respektiert er . Er sieht von jeder Verletzung derselben ab . VI Von zentraler Bedeutung in einer Freundschaft ist das Vertrauen . Wenn wir es nirgends sonst finden : hier müssen wir darauf ...
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... zweiten Kapitel , das 37 Rasch : Freundschaftskult . S. 23 ff . 41 38Rasch : Freundschaftskult . S. 6 ff . unter Berufung auf Clemens Lugowski : Die Form der Individualität im Roman ( = Neue Forschungen , Bd . 14 ) . Berlin 1932 . 39 ...
... zweiten Kapitel , das 37 Rasch : Freundschaftskult . S. 23 ff . 41 38Rasch : Freundschaftskult . S. 6 ff . unter Berufung auf Clemens Lugowski : Die Form der Individualität im Roman ( = Neue Forschungen , Bd . 14 ) . Berlin 1932 . 39 ...
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... zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts stammenden geistlichen Gedicht Himmel und Hölle , 43 und zwar gleich mehrmals . Es geht in der ersten Hälfte des Gedichts44 um die Schilderung der ' gotes burg ' , des himmlischen Jerusalem , in ...
... zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts stammenden geistlichen Gedicht Himmel und Hölle , 43 und zwar gleich mehrmals . Es geht in der ersten Hälfte des Gedichts44 um die Schilderung der ' gotes burg ' , des himmlischen Jerusalem , in ...
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... zweiten Szene des dritten Aktes führt den Umschwung der Handlung herbei . Sie ist geradezu ein Musterbeispiel für das demagogische Potential ironischer Redemittel . Die böse Ironie , in der Marcus Antonius seinen Gegenspieler Brutus und ...
... zweiten Szene des dritten Aktes führt den Umschwung der Handlung herbei . Sie ist geradezu ein Musterbeispiel für das demagogische Potential ironischer Redemittel . Die böse Ironie , in der Marcus Antonius seinen Gegenspieler Brutus und ...
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Wer innig Freundschaft kennt Declarations of Friendship among | 223 |
Andreas Gryphius Abschiedssonett an Johann Friedrich von Sack | 245 |
Flemings Friendship | 271 |
Handleitung zur Freundschaft Kardinal Bona in Wolfenbüttel | 295 |
Freundschaften Ihre Spuren im Briefarchiv Sigmund von Birkens | 309 |
Konversation und Freundschaft Die Conversations Gespräche | 331 |
Wältz recht Fruchtbringerisches Zeremoniell und sein | 353 |
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Ars et amicitia: Beiträge zum Thema Freundschaft in Geschichte, Kunst und ... ªÁºÒ§Êèǹ¢Í§Ë¹Ñ§Ê×Í - 2022 |
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˹éÒ 110 - If you have tears, prepare to shed them now. You all do know this mantle : I remember The first time ever Caesar put it on ; 'Twas on a Summer's evening, in his tent, That day he overcame the Nervii. Look, in this place ran Cassius...
˹éÒ 105 - Who is here so base that would be a bondman? If any, speak; for him have I offended. Who is here so rude that would not be a Roman? If any, speak; for him have I offended. Who is here so vile that will not love his country? If any, speak; for him have I offended. I pause for a reply.
˹éÒ 26 - Knospen quillst. Selig, wer sich vor der Welt Ohne Haß verschließt, Einen Freund am Busen hält Und mit dem genießt, Was, von Menschen nicht gewußt Oder nicht bedacht, Durch das Labyrinth der Brust Wandelt in der Nacht.
˹éÒ 593 - Den Göttern gleich ich nicht! Zu tief ist es gefühlt; Dem Wurme gleich ich, der den Staub durchwühlt, Den, wie er sich im Staube nährend lebt, Des Wandrers Tritt vernichtet und begräbt.
˹éÒ 102 - Censure me in your wisdom, and awake your senses, that you may the better judge. If there be any in this assembly, any dear friend of Caesar's, to him I say that Brutus' love to Caesar was no less than his.
˹éÒ 107 - Friends, Romans, countrymen, lend me your ears; I come to bury Caesar, not to praise him. The evil, that men do, lives after them ; The good is oft interred with their bones ; So let it be with Caesar.
˹éÒ 503 - Der einzige Weg für uns, groß, ja, wenn es möglich ist, unnachahmlich zu werden, ist die Nachahmung der Alten...
˹éÒ 601 - In diesen Versen, sagte er, ist der Schlüssel zu Fausts Rettung enthalten: in Faust selber eine immer höhere und reinere Tätigkeit bis ans Ende, und von oben die ihm zu Hilfe kommende ewige Liebe. Es steht dieses mit unserer religiösen Vorstellung durchaus in Harmonie, nach welcher wir nicht bloß durch eigene Kraft selig werden, sondern durch die hinzukommende göttliche Gnade.