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(2) Gnade (liebevolle Gesinnung) sei stum kommt zur Herrlichkeit und zum euch und Friede, von Gott unserm lobe Gottes. Vater und dem Herrn Jesu Christo! (12) Ich will eud aber kund thun,

(3) Ich danke meinem Gott bei je: Brüder, daß das über mid; Verhängte der Erinnerung an euch, (4) allezeit mehr zur Beförderung des Evangein jedem meiner Gebete für euch, ber- liums gedient hat, (13) daher meine richte dies Gebet mit Freuden, (5) Fesseln in Christo berühmt geworden wegen eurer Theilnahme für das Evan- find, am ganzen Hofe und bei allen gelium som ersten Tage an bis jeßt, übrigen, (14) und die Mehrzahl der (6) wodurch ich davon überzeugt bin, Brüder im Herrn, durch meine Fesdaß, der in euch das gute Werk wir: feln überzeugt, verkündigen in höherem ket, es zu Ende führen wird, bis zu Muthe das Wort ohne Furcht, (15) dem Tage Jesu Christi. (7) Sowie etliche zwar aus neidischer Verkleinees von mir recht ist, dieses von euds rungssucht und Streitfucht, andere aber allen zu denken, weil ihr midy in verkündigen Christum aus Ueberzeugung meinen Banden und in der Verant: (Zustimmung). (16) Welche aus Liebe, wortung und Bestätigung des Evan: indem sie wissen, daß ich zur Vertheigeliums euern Herzen habet, die digung des Evangelii weggeworfen ihr alle meine Mittheilnehmer an (verachtet) daliege, (17) andere aber der Gnade feid. (8) Denn Gott ist aus eifriger Bemühung um Parteiung mein Zeuge, wie ich euch allen ver: verkündigen Christum nicht redlich traue in den Erbarmungen Jesu Christi. (rein), einzelne um meinen Fesseln (9) Und das ist mein Gebet, daß eure Bedrängniß zuzuführen. (18) Doch liebe mehr und mehr zunehme in Er: was thut's ? es wird doch auf jede fenntniß und aller Wahrnehmung, um Weise Christus verkündigt, sei es aus das für eud Ersprießliche zu be- Wahrheit, sei es unter falschem Vor: urtheilen, (10) damit ihr reine (tadel- wande, und darüber freue ich mich lose, echtbefundene) und unverleşte und wird mir erwünscht sein, (19) (nicht verleßende) wäret am Tage denn ich weiß, daß mir dieses zur Christi, (11) erfüllet mit Frucht der Erlösung gereichen wird, durch eure Gerechtigkeit, die durch Jefum Chri- . Bitten und die unterstüßnng des Gei

ftes Jesu Christi, (20) nach meiner

Ausdauer und Hoffnung, daß ich in und daxóvos (spr. diatonos), Vorsteher, nichts werde zu Schanden werden, son: Aufseher und Diener; aus diesen Worten dern daß bei aller Freimüthigkeit, wie ist unser heutiges ,,Bischof" und „Diato immer,' so auch jeßt Christus durch ter find, als bei den ersten christlichen Gemeinen Leib verherrlicht' (vergrößert) meinden.

werde, entweder durd Leben oder durch Zu V. 6. Der Ausdruc: der Tag Christi, Tod, (21) denn Christus ist mir bezeichnet den geistigen Zustand, welcher Leben, und sterben mir Gewinn. durch das von ihm verbreitete göttliche Licht (22) Da aber das Leben im Fleische entstehen muß, und keine Tage, welche durch mir für das Werk nüßlich ist; was das Licht der Sonne hervorgebracht werden. Es muß geistig beurtheilt werden.

Zu V. 8. D. h. meine Liebe zu euch und zur ganzen verblendeten Menschheit ist diefelbe, die Christus hatte, und ste ist es, Zu V. 17. D. h. um meine Feinde erdie mich dränget, euch und alle zu retten bitterter zu machen, damit man meine Haft aus der Finsterniß.

verschärfen möge.

soll ich wählen? ich weiß es nicht; komme und euch sehe,, oder abwesend (23) ich werde von beiden gedrängt, von euch höre, daß ihr feststehet in indem ich Luft habe, abzuscheiden und einem Geiste, eine Seele, treue Mitbei Christo zu sein, denn dies wäre kämpfer des Evangelii, (28) und un: mir siel lieber; (24) aber das längere erschrocken in Allem vor den Wider: Verbleiben im Fleische ist nöthiger für fachern (welches ihnen der Anzeige eucy, (25) und ich glaube ficher, daß des Verderbens, euch aber eine Erlo: ich bleibe und bei euch allen bleiben lung ist, und dieses von Gott. (29) werde zu eurer Förderung und eurer Denn euch wurde die Freudengabe für Freude der Treue und des Glaubens, Christum, nicht nur an ihn zu glau: (26) damit euer Ruhm in Christo Jesu ben, sondern auch wegen ihm zu leivorzüglich sei in mir durch meine aber: den), (30) indem ihr denselben Kampf malige Anwesenheit bei euc.

habet, den ihr an mir sehet und nun (27) Nur betraget euch würdig des von mir böret. Evangelii Christi, damit ich, ob idy

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Kapitel 2. (1) Ist nun irgend eine Ermah: im Namen Jesu fich jedes Knie beuge, . nung in Christo, ist irgend eine Er- derer, die im Himmel und auf der munterung der Liebe, ist irgend eine Erde und unter der Erde find, (11) Gemeinschaft des Geistes, giebt es noch und alle Zungen bekennen sollen, daß irgend gefühlvolle Herzen und Er- Jesus Christus der Herr sei zur Ehre barmung (unter euch), (2) so machet Gottes des Vaters. (12) Daher, meine Freude vollkommen, daß ihr meine Geliebten, so wie ihr allezeit einerlei denket, gleiche Liebe habet, gehorsam gewesen, nicht etwa in meieinmüthig, gleichgesinnet, (3) nichts aus ner Anwesenheit allein, fondern nun Bestrebung um öffentliche Aemter oder umsomehr in meiner Abwesenheit beaus eitler Ruhmsucht, sondern aus wirket eure Erlösung (Errettung, Hei: Demuth einander höher achtend, als lung) mit Furcht und Zittern. (13) euch selbst, (4) jeder nicht nur auf das denn Gott ist der in euch Wirkende, Eigene, sondern auch auf das des An: beides, das Wollen und das Volldern sehend, (5) denn nur solche Ge- bringen nach seinem Wohlgefallen. finnung und Denkart sei in euch, wie (14) Thut alles ohne Murrrn und sie in Christo Jesu auch war. (6) ohne Zweifel, (15) damit ihr tabellos Welcher in der Gestalt Gottes erwach- und ohne Falso werdet; Gottes ta: fen, es nicht für Raubhielt, Sott ähn: delloje tinder, inmitten eines unred: lich zu sein, (7) sondern er beraubte lichen und verkehrten Geschlechtes, unsich selbst, nahm Gestalt des Knechtes ter welchem ihr scheinet wie Lichter in an in dem Abbilde des gewordenen (ge- der Welt, (16) das Wort des Lebens borenen) Menschen, (8) und an Ge- erhebend mir zum Ruhme (darbietend) Behrden wie ein Mensch erfunden; er erniedrigte sich selbst, ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz. 9) Darum hat ihn auch Gott erhöhet,

Zu V. 12. Erlösung von der Sünde. und ihm einen Namen verliehen, der seine Schüler, daß fie feiner Wirksamkeit

Zu V. 16. Der Apostel ermahnet hier über alle Namen ist, (10) auf daß Chre machen möchten, damit man Früchte

am Tage Christi, damit ich nicht ver- und Dienste eures Glaubens, so freue geblich gelaufen, noch mich vergeblidy ich midy, und freue mich mit eudy abgemühet habe.

allen, (18) über dasselbe freuet auch ihr (17) Aber wenn ich audy als Trank: euch und freuet euch mit mir. (19) opfer* geopfert werde, über dem Opfer Ich hoffe aber, im Herrn Jesu, den

Timotheus bald zu euch zu schicken, davon sehe, und er nicht vergeblich gearbeie auf daß auch ich guten Muthes werde, tet habe. Der Apostel dringt nur auf ein wenn ich erfahre, wie es um eudy reines Leben, auf andere Sachen legt er stehet, (20) denn ich habe Niemand keinen Werth, wenn sie nicht die Erlösung fold Gleichgesinnten, welcher so auf: der Menschen bezwecken und zur Ehre Gottes wirken. Wo findet man heute nods richtig für euch sorgen wird; (21) Gemeinden, zu denen man sagen kann: denn alle, welche das Ihre suchen, damit ihr scheinet wie Lichter in der Welt? suchen nicht, das Jesu Christo gehöret. Daß das nicht ist, daran ist die Lehre (22) Aber ihr kennet feine Bewäh: duld, daß alle Mensden Sünder sind, auch die Kinder Gottes, während die 'Bi rung, denn wie ein Kind dem Vater bel' dies nirgend lehrt, sondern ste lehrt hat er mir am Evangelio gedient. eine Gemeinde der Heiligen, und wo (23) Diesen hoffe ich nun zu euch zu dies gelehrt wird, da mu es Ieder doch senden, sobald ich absehe, wie es um fühlen, daß er nicht hinein gehört, wenn er

(24) Idy nicht heilig lebt, sondern der Sünde dient. mich stehet, dann sogleich. Der Apostel sagt nie

, daß seine Schüler vertraue aber dem Herrn, daß ich durch das Verdienst Jesu erlöst werden selber bald kommen werde. (25) Da sollten, sondern daß fie selbst ihre Erlösung e$ aber dringeud ist, so sende ich Ep: ten wir so viel Sklaven der Sünde haben arbeiter und Mitkämpfer, und euren bewirken möchten. Siehe V. 12.. Könn- aphroditus den Bruder, meinen Mitwenn alle wüßten und alle es ihnen sagten, daß sie keinen Theil an Christo hätten, so Abgesandten, Diener meines Bedürflange sie Sklaven des Fleisches und der nisses, zu euch voran. (26) Da er Sünde blieben? würden nicht viele bewo: sehnlichst nach euch allen verlanget, gen werden, umzukehren? lehrt man sie: Wir sind allzumal Sünder, und bekümmert war, weil ihr gehöret und werden nur durch das Verdienst Jesú hattet, daß er krank war. (27) Er gerechtfertigt. Dies muß ihn ja von dem war aber auch krank, dem Tode nahe; Wege des Heils abführen, daß er ihn gar nicht aber Gott hat sich seiner erbarmet, erst sucht; er weiß, fer ist und bleibt ein Sünder, er mag thun, was er will, und die und nicht seiner allein, sondern auch Gemeinde erkennt ihnan, mag er thun, wie er meiner, damit ich nicht leid über Leid will, und sie fühlt und thut nichts, ihn zu er. hätte. (28) Ich sende ihn nun eher, lösen, zu retten, zu heilen, mithin bleibt er, was damit ihr ihn sebet und eud recht er war, ein Sünder, und wird kein Heiliger. bald erfreuet, und ich sorglos sei.

Zu V. 17. GÉVdo (spr. spendo) heißt spenden, d. i. ein Trantopfer" darbringen, (29) So nehmet ihn nun auf im indem man, bevor man selbst trinkt, einen Herrn mit aller Freude, und haltet Theil des Getränks auf den Tisch, den solche Männer in Ehren, (30) denn Heerd oder Opfer-Altar oben abgießt

. Da: durch das Werk Christi kam er beiher ist die Bedeutung dieser Stelle: wenn ich auch als Erstling über dem Dienste am nahe dem Tode nahe, er seßte das Evangelio zu Grunde gehe, so freue ich Leben daran, damit er eure Dienstlei: mich doch darüber, denn ich weiß, daß eure ftung gegen mich vollständig machte. Trcue und euer Glaube dadurch gestärkt und befestigt wird, und euer Muth zu neuem Kampfe gegen die Sünde wächset. lieber untergehen und seinen Sieg herbci. Er wollte als ein treuer Streiter für das führen, als sein Leben durdy Entfernung Reich Gottes und im Kampfe für dasselbe vom Kampfplage retten.

Kapitel 3. (1) Uebrigens, meine Brüder ! freuet feßung der Todten gelangen möge. euch im Herrn, dasselbe euch zu schrei: (12) Nicht daß ich es schon ergriffen ben, ist mir nicht bedenklidy, befestigt habe, oder schon vollendet worden sei, euch aber. (2) Hütet euch vor den ich trachte aber darnach, ob ich es auch Hündischen, hütet euch vor den schlech: ergreifen möchte, wozu ich auch ten Arbeitern, "hütet euch vor der Zer: von Christo ergriffen worden bin. schneidung, (3) denn wir sind die Be- (13) Brüder, ich schäße mich selbst schneidung, die Gott im Geiste dienen nicht, es ergriffen zu haben, (14) eines und in Christo Jesu gerühmt sind und aber: ich vergesse, was dahinten ist, nicht auf das Fleisch vertrauen, (4) aber nochmals angestrengt nach dem wiewohl ich auch habe, worauf id vor mir strebe ich, nach dem Ziele mich dem Fleische nach verlassen kann. hin, zu dem Siegespreise der nach Wenn irgend Jemand meinet, fich auf oben gehenden Berufung Gottes in das Fleisch zu verlassen, so kann ich es Christo Jesu. (15) Wie viele unser vielmehr, (5) der ich am achten Sage nun vollkommen sind, laßt uns also beschnitten worden bin, aus dem Ges gesinnt sein, und wenn ihr in etwas ichlechte Israel, vom Stamme Ben- anders denket, so wird euch dieses Gott jamin, Ebråer von Ebräern (erzeugt), auch offenbaren, (16) ferner: im Aunach dem Gefeße Pharisäer, (6) in gemeinen dieser Richtung nachzugeben, Hinsicht auf Eifer Verfolger der Ge: das auch zu erstreben, in was wir meinde, nach der Gerechtigkeit, im Ge- im Ganzen vorwärts gekommen sind, feße tadellos geworden. (7) Aber was (17) Werdet meine Mitnachfolger, Brü: mir Gewin war, das habe ich um der, und fehet auf die also Wandelnden, Christi willen als Schaden geachtet, wie ihr uns zum Vorbilde habet, (18) (8) aber fürwahr, ich achte nun alles denn viele wandeln, welche ich euch mir Schaden zu sein durch das Ueber: oft nannte, jeßt aber auch mit Thratreffliche der Erkenntniß Jesu Christi nen nenne, als Feinde des Kreuzes meines Herrn, durch welchen ich alles Christi, (19) deren Ende das Verder: dessen verlustig geworden bin, und für ben, deren Bauch ihr Gott und deren unwerth achte, damit ich Christum Ruhm in ihrer Schande ist, die nach gewinne, (9) und in ihm erfunden dem Jrdischen trachten; (20) denn werde, daß ich nicht meine Gerechtig- unser Staatsbürgerthum ist in Sim: keit, die aus dem Gefeße, sondern die meln, von welchen wir auch den Er: durch die Treue und den Glauben Christi löser (Erretter, Heiland) erwarten, den habe, die Gerechtigkeit aus Gott, auf Herrn Jesum Christum, (21) welcher der Treue und dem Glauben (bez den Leib unserer Erniedrigung umge: ruhend), (10) um ihn zu erkennen und stalten wird, ähnlich dem Leibe feiner die Kraft seiner Auferweckung von den Herrlichkeit, kraft der Wirksamkeit, woTodten und die Gemeinschaft seiner durch er auch alles sich unterwerfen Leiden mich seinem Tode gleidyzuge kann. stalten, (11) ob ich etwa in die Ver

Kapitel 4. (1) Daher, meine geliebten und er: fein; (12) ich weiß sowohl, midy zu sehnten Brüder, meine Freunde und beugen, als auch Ueberfluß zu haben, meine Krone, stehet also fest im Herrn, in allem und jedem ertrage ich die Geliebte!

Empfindung, sowohl satt zu sein, als (2) Die Euodia ermahne ich und zu hungern, sowohl Ueberfluß als die Syntyche ermahne ich, einerlei Mangel zu haben. (13) Alles verDenkart zu haben im Herrn. (3) mag ich in dem, der mich mächtig Ja, ich bitte auch dich, echter Mitar: macht, in Chrifto. (14) Jedoch habt beiter, nimm dich ihrer an, die mit ihr wohlgethan, daß ihr Theilnahme mir gekämpft haben für das Evange: an meiner Noth bewiesen habt. (15) lium, nebst Clemens und meinen übri- Ihr wißt aber aucy, Philipper, daß gen Mitarbeitern, deren Namen im

am Anfange des Evangeliums, als Buche des Lebens stehen. (4) Freuet id aus Macedonien wegzog, keine Geeuch im Herrn allezeit, und abermals meinde mit mir in Gemeinschaft gefage ich, freuet euch. (5) Eure nad standen hat für Rechnung von Gabe gebende Milde werde allen Menschen und Empfang, denn nur ihr allein. kund, der Herr ist nahe. (6) Aeng: (16) Denn auch nach Thessalonich habt stigt euch um nichts, sondern in allen ihr einmal und dann wiederum mir Dingen lasset im Gebete und Fleben für die Nothdurft gesandt. (17) Nicht, mit Danksagung euer Verlangen vor daß ich das Geschenk erwarte, sondern Gott kund werden, (7) und der Friede ich erwarte die reiche Frucht in eure Gottes, welcher alles Denken über Rechnung. (18) Ich habe aber genug steigt, wird eure Herzen und Sinne und überflüssig, ich habe vollauf, nach bewahren in Christo Jesu. (8) Im dem ich von Epaphroditus eure Gabe Uebrigen, Brüder! was wahr ist, was erhalten, ein Opfer zum lieblichen Ges würdig ist, was gerecht, was rein, ruche, angenehm und wohlgefällig vor was liebenswürdig, was rühmlich, ist Gott. (19) Mein Gott aber wird irgend eine Tugend, ist irgend ein alle eure Bedürfnisse befriedigen, nach Lob, dem denket nach; (9) was ihr seiner Fülle in herrlicher Weise in auch gelernet und empfangen und ge- Christo Jesu. (20) Dem Gott aber, böret und an mir gesehen habet, das unserm Vater, fei die Ehre in alle thut, und der Gott des Friedens wird Zeit der Zeiten. Amen. mit euch sein.

(21) Grüßet alle Heiligen in Christo (10) Ich habe mich aber sehr ge: Jefu. Es grüßen euch die Brüder, freuet im Herrn, daß ihr die Sorge die bei mir sind. Es grüßen euch für mich wieder angeregt habt, worauf alle Heiligen (Geweihten), sonderlich ihr auch (früher) dachtet, aber die die aus des Raisers Hause. Die Gnade Umstände gestatteten es nicht. (11) (charis) unsers Herrn Jesu Christi sei Nicht, daß ich dies des Mangels wegen mit euch allen. Amen. sage, denn ich habe gelernt, in wel: An die Philipper geschrieben aus cher Lage ich auch bin, genügsam zu Rom, durch Epaphroditus.

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