Die Hegel'sche Religions-Philosophie verglichen mit dem christlichen PrincipHeinrich Laupp, 1834 - 173 ˹éÒ |
¨Ò¡´éÒ¹ã¹Ë¹Ñ§Ê×Í
¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 5 ¨Ò¡ 13
˹éÒ 31
... innern Lebens , in welcher alle Functionen der Seele ihren Mittelpunct haben , während das Denken nur eine einseitige Thätig- keit ist . Das Gefühl liegt höher , als der Begriff , so wie das Schöne höher , als das Wahre . Im Schönen ...
... innern Lebens , in welcher alle Functionen der Seele ihren Mittelpunct haben , während das Denken nur eine einseitige Thätig- keit ist . Das Gefühl liegt höher , als der Begriff , so wie das Schöne höher , als das Wahre . Im Schönen ...
˹éÒ 32
... innern Wahrheiten für den Verstand , das Herz und den Glauben . Die Vorstellung verschwindet dabei in ihrem eigenen Werth , während sie im Gößendienst als Natur- object festgehalten wird und für sich besteht . S. 46 . Die dritte Form ...
... innern Wahrheiten für den Verstand , das Herz und den Glauben . Die Vorstellung verschwindet dabei in ihrem eigenen Werth , während sie im Gößendienst als Natur- object festgehalten wird und für sich besteht . S. 46 . Die dritte Form ...
˹éÒ 52
... innern Geseßen und Gleichungen zu unterwerfen . Sie sondert das Wahre vom Schönen und Guten aus , hålt das , was dem Gefühl und Gemüth gehört , an die bloßen Begriffsformen und zergliedert Alles bis auf die lehten Elemente . Dadurch ...
... innern Geseßen und Gleichungen zu unterwerfen . Sie sondert das Wahre vom Schönen und Guten aus , hålt das , was dem Gefühl und Gemüth gehört , an die bloßen Begriffsformen und zergliedert Alles bis auf die lehten Elemente . Dadurch ...
˹éÒ 57
... innern Wesen der Vernunft . Ein solcher Gott ist demnach nichts mehr und nichts weniger als ein Vers nunftgdße , den sich der Philosoph aus sei- nem eigenen Eingeweide erzeugt . S. 81 . Ganz anders verhält es sich mit den transzendenten ...
... innern Wesen der Vernunft . Ein solcher Gott ist demnach nichts mehr und nichts weniger als ein Vers nunftgdße , den sich der Philosoph aus sei- nem eigenen Eingeweide erzeugt . S. 81 . Ganz anders verhält es sich mit den transzendenten ...
˹éÒ 70
... innern Wesens im Andern , sie giebt ihr ganzes Ich auf , um im Andern zu leben , und das Andere giebt das Seinige auf , um im Ersten zu leben . In diesem Seelenverkehr sind alle vereint , die ihr Selbst verläugnen und die Gebote halten ...
... innern Wesens im Andern , sie giebt ihr ganzes Ich auf , um im Andern zu leben , und das Andere giebt das Seinige auf , um im Ersten zu leben . In diesem Seelenverkehr sind alle vereint , die ihr Selbst verläugnen und die Gebote halten ...
©ºÑºÍ×è¹æ - ´Ù·Ñé§ËÁ´
¤ÓáÅÐÇÅÕ·Õ辺ºèÍÂ
absoluten Adam Kadmon Affirmation Allgemeinheit Andersseyn Begriff Bewußtseyn bloß Bösen christliche Princip Christus Creatur dieß Diremtion drei Reiche Dreieinigkeit eben Einheit der göttlichen endliche Geist Erde Erkenntniß erschaffen Erscheinung erst Evangelium ewige Form freie Princip freien Freiheit ganze Gefühl Gehorsam Geiſt Gemeinde Gemüth Gesetz gewiß giebt Glauben gleich Gleichung Guten hålt Håtte Hegel Hegel meint Hegel'schen Heilige heißt heit höchste höhere Idee Gottes Imputation iſt kommt konkrete läßt Leben lichen Liebe liegt Logik logische Nothwendigkeit Macht Menschen menschlichen Natur Mittelpunct moralische muß nåmlich Negation Negativität objectiven Offenbarung Philosophie Philosophie des Geistes Proceß Reich Reich Gottes Religion Richtungen sagt Schauen schließt Schöpfung Seele ſein ſeine ſelbſt Selbstbewußtseyn seyende ſich ſie ſind Sohn soll ſondern Standpunct subjectiven Geistes Sünde Theil Totalität transzendente unendlichen Unerschaffenen unserer Unterschied Urtheil Vater Verhältniß Vernunft Versöhnung vielmehr wahre Wahrheit wåre Weise Weisheit weiß Welt Werk Werth Wesen Willen Wiſſen Wissen und Seyn Wohlgefallen Wort zugleich
º·¤ÇÒÁ·Õèà»ç¹·Õè¹ÔÂÁ
˹éÒ 71 - Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
˹éÒ 2 - Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich
˹éÒ 134 - Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir eines andern warten?
˹éÒ 9 - Herr, du bist würdig, zu nehmen Preis und Ehre und Kraft; denn Du hast alle Dinge geschaffen und durch deinen Willen haben sie das Wesen und sind geschaffen.
˹éÒ 130 - Ich habe euch noch viel zu sagen, aber ihr könnet es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, der wird euch in alle Wahrheit leiten. Denn er wird nicht von sich selbst reden, sondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig ist, wird er euch verkündigen.
˹éÒ 122 - Selig sind, die reines Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.
˹éÒ 93 - Gott dies ist, als lebendiger Geist sich von sich zu unterscheiden, ein Anderes zu setzen und in diesem Andern mit sich identisch zu bleiben, in diesem Andern die Identität seiner mit sich selbst zu haben.
˹éÒ 161 - Da nun ein * Platzregen fiel, und kam ein Gewässer, und weheten die Winde, und stießen an das Haus, da fiel es, und that einen großen Fall.
˹éÒ 73 - Das ist aber das ewige Leben, daß sie Dich, daß Du allein wahrer Gott bist, und den Du gesandt hast, Iesum Christum, erkennen.
˹éÒ 43 - Kultus ist Gott auf der einen Seite, Ich auf der andern ; und die Bestimmung ist, mich mit Gott in mir selbst zusammenzuschließen, mich in Gott als meiner Wahrheit zu wissen und Gott in mir — diese konkrete Einheit.