Die Panbabylonisten, der Alte Orient und die aegyptische ReligionJ. C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1907 - 72 หน้า |
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... Anfang an die neue Er- kenntnis in ihrer Bedeutung für die Mythologie und für die Geschichtslegende verfolgt . Und der Philologe C. Fries hat in verschiedenen Arbeiten die Spuren der altorientalischen Welt- anschauung in der ...
... Anfang an die neue Er- kenntnis in ihrer Bedeutung für die Mythologie und für die Geschichtslegende verfolgt . Und der Philologe C. Fries hat in verschiedenen Arbeiten die Spuren der altorientalischen Welt- anschauung in der ...
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... Anfang an betont worden , daß mit den gangbaren Begriffen von Weltgeschichte und Altertum gebrochen werden muß . Was sind schließlich die fünftausend Jahre , die wir kennen , in der Entwicklung der Menschheitsgeschichte . Die Annahme ...
... Anfang an betont worden , daß mit den gangbaren Begriffen von Weltgeschichte und Altertum gebrochen werden muß . Was sind schließlich die fünftausend Jahre , die wir kennen , in der Entwicklung der Menschheitsgeschichte . Die Annahme ...
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... anfang im 3. Monat liegen müßte ( entsprechend dem Widderzeitalter bei Einführung des Kalenders ) , vgl . Winckler F. II , 370 ff . III , 289 , ATAO2 66 . Im neubabylonischen Kalender ( Widderzeitalter ) nimmt der Monat Siwan , der dem ...
... anfang im 3. Monat liegen müßte ( entsprechend dem Widderzeitalter bei Einführung des Kalenders ) , vgl . Winckler F. II , 370 ff . III , 289 , ATAO2 66 . Im neubabylonischen Kalender ( Widderzeitalter ) nimmt der Monat Siwan , der dem ...
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... Anfang einer wirklichen vergleichenden Religionswissenschaft des alten Orients datiert “ ( Grundriß S. 117 ) . Dieser Anfang datiert vielmehr von der Erkenntnis des „ babylonischen " Weltsystems . Hominels und Hüsings Deutungen . 35 ...
... Anfang einer wirklichen vergleichenden Religionswissenschaft des alten Orients datiert “ ( Grundriß S. 117 ) . Dieser Anfang datiert vielmehr von der Erkenntnis des „ babylonischen " Weltsystems . Hominels und Hüsings Deutungen . 35 ...
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... der Kultus anderer Göttertiere eingeführt worden ( S. 136 f . ) . " 2 ) Oder ,, Absurditäten , die die Priester von On nicht als solche empfanden " ( Steindorff 1. c . S. 143 ) . 42 Die Lehre von On . in den Anfang zu.
... der Kultus anderer Göttertiere eingeführt worden ( S. 136 f . ) . " 2 ) Oder ,, Absurditäten , die die Priester von On nicht als solche empfanden " ( Steindorff 1. c . S. 143 ) . 42 Die Lehre von On . in den Anfang zu.
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 68 - Mir ward mein Name im Großhaus gegeben und die Erinnerung an meinen Namen im Flammenhaus, in jener Nacht, wo man die Jahre zählte und die Monate berechnete. Ich bin jener darin, der da sitzt im Osten des Himmels und jeder Gott, der mir nicht folgt, dessen Namen sage ich!«, der wird sich im Totenreiche seines Namens erinnern 92).
หน้า 18 - Verlaß Berlin, mit seinem dicken Sande Und dünnen Tee und überwitz'gen Leuten, Die Gott und Welt, und was sie selbst bedeuten, Begriffen längst mit Hegelschem Verstande.
หน้า 65 - Nachweis sittlicher Reinheit verlangt. Da er im letzten Grunde Spuren niederer Religionsformen erwartet in diesen alten Texten, wundert er sich über diese „merkwürdige Spur sittlichen Empfindens in dieser alten Zeit", die allerdings zu Kannibalismus schlecht stimmen würde. Dann fährt er fort: „In der Regel ist es freilich mehr die körperliche Reinheit, die die Götter von ihrem neuen Himmelsgenossen verlangen, und zu dieser sind sie ihm selbst behülflich.
หน้า 64 - ... südlichen Göttern und ihren Verklärten: -»Er kommt, ein vernichtungsloser Verklärter] Wenn er will, daß ihr sterbt, so sterbt ihr; wenn er will, daß ihr lebt, so lebt ihr«..
หน้า 55 - Licht an am Tage, wo man seine Mumie balsamiert. Er wehrte den Set von ihm ab, als er seine Glieder rauben wollte. Er setzte seinen Sohn Horus als seinen Thronerben ein. Und bei dem Feste des Horus in Abydos bespie derselbe König sein Auge nachdem es von seinem Bezwinger geraubt worden war (vgl. oben S.
หน้า 59 - Gottheiten gefeiert hatten; der Gott von Elephantine, der alte Wassergott Sobk und der Gott Amon von Theben wurden so zu den Sonnengöttern Chnum Re, Sobk Re und Amon-Re." Auch hier handelt es sich um historische Identifizierung auf Grund politischer Umwälzung, wie im Anfang dieses Abschnittes ausgeführt worden ist. Aber auch diese hat natürlich eine Begründung in der Lehre erfahren und konnte sie bei dem Wesen der Kreislauf- Vorstellung mit ihrer Umkehrung der Gegensätze ohne Schwierigkeit...
หน้า 56 - Dep vor, aus denen die alte Hauptstadt Buto bestand. Und endlich wurden vier Herden von Ochsen und Eseln (!) viermal um die Stadt getrieben. Diese Feier wird später auch mit einer anderen verbunden, die sich auf die Thronbesteigung des irdischen Königs bezieht, mit seinem Jubiläum, dem berühmten Sedfeste, das man das erste Mal dreißig Jahre nach der Erhebung zum Thronfolger feierte und dann alle drei Jahre wiederholte. Es handelt sich also hier deutlich um Tod, Auferstehung und Glorifizierung...
หน้า 59 - Seine Mannschaft jauchzt, wenn sie sehen, wie der Feind (Apophis) gefällt ist, wie seine Glieder mit dem Messer zerfleischt sind wie das Feuer ihn gefressen hat und wie seine Seele noch mehr gestraft wird als sein Leib. Diese Schlange, ihrem Kommen wird gewehrt. Die Götter jauchzen, die Mannschaft des Re ist zufrieden; die Feinde des Atum sind gefällt, Karnak ist zufrieden, Heliopolis jauchzt.
หน้า 52 - ... Seitengange der in den Unterbau des Obelisken führte, war ganz Ungewöhnliches dargestellt: wie die Jahreszeiten dem Könige alles das darbringen, was in ihnen auf dem Lande und auf dem Wasser vor sich geht, das Wachsen der Pflanzen, die Vermehrung der Tiere, die Arbeiten der Menschen; vielleicht...
หน้า 63 - So wahr Osiris lebt, wird auch er leben; so wahr Osiris nicht gestorben ist, wird auch er nicht sterben; so wahr Osiris nicht vernichtet ist, wird auch er nicht, vernichtet werden 65).