Dr. Johann Albrecht Bengels̓ Leben und Wirken: meist nach handschriftlichen MaterialienJ. F. Steinkopf, 1831 - 579 ˹éÒ |
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... Neue wieder hervorgesucht werden “ ( S.300.522 . ) . Es wird daher nicht von Ungefähr seyn , daß nunmehr durch die gegenwärtige Schrift eine neue Gelegenheit zu dieser Prüfung gegeben wird . In jedem Falle wird es gut seyn , wenn auch ...
... Neue wieder hervorgesucht werden “ ( S.300.522 . ) . Es wird daher nicht von Ungefähr seyn , daß nunmehr durch die gegenwärtige Schrift eine neue Gelegenheit zu dieser Prüfung gegeben wird . In jedem Falle wird es gut seyn , wenn auch ...
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... Neue Testament Gedanken über Dogmatik und Moral in Folge exegetischer Untersuchungen S. 3.3 335 336 344 • 353 14 . - Exegetische Bemerkungen über das Neue Testament 368 15 . - Abriß der Brüder - Gemeine 376 16 . Kleinere ...
... Neue Testament Gedanken über Dogmatik und Moral in Folge exegetischer Untersuchungen S. 3.3 335 336 344 • 353 14 . - Exegetische Bemerkungen über das Neue Testament 368 15 . - Abriß der Brüder - Gemeine 376 16 . Kleinere ...
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... neue Schule : das ausserordentliche Zutrauen , das man in ihn seßte , hatte ihm gegen die herkömmliche Ordnung nicht ein Vicariat bey einem åltern Geistlichen , sondern einen selbstständigen Wirkungs- Kreis übertragen : er mußte daher ...
... neue Schule : das ausserordentliche Zutrauen , das man in ihn seßte , hatte ihm gegen die herkömmliche Ordnung nicht ein Vicariat bey einem åltern Geistlichen , sondern einen selbstständigen Wirkungs- Kreis übertragen : er mußte daher ...
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... Neue vor die Hand nimmt , und mit mehr Application durchgeht . Kommt man hernach wieder hinaus , so kann man weit besser fortkommen und im Segen arbeiten . “ " ፡ Von der Fortsetzung seiner Studien in dieser Zeit gibt vornehmlich ein ...
... Neue vor die Hand nimmt , und mit mehr Application durchgeht . Kommt man hernach wieder hinaus , so kann man weit besser fortkommen und im Segen arbeiten . “ " ፡ Von der Fortsetzung seiner Studien in dieser Zeit gibt vornehmlich ein ...
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... neue spenerisch - frankische Methode , und man stritt jedoch glücklicher Weise mehr durch thätigen Wetteifer als durch nußlose Streit - Schriften , ebenso über dieSumme dessen - Was ? als über die Art - Wie ? gelehrt werden solle ...
... neue spenerisch - frankische Methode , und man stritt jedoch glücklicher Weise mehr durch thätigen Wetteifer als durch nußlose Streit - Schriften , ebenso über dieSumme dessen - Was ? als über die Art - Wie ? gelehrt werden solle ...
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˹éÒ 529 - Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre.
˹éÒ 543 - Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich
˹éÒ 533 - Habt nicht lieb die Welt, noch was in der Welt ist. So jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters.
˹éÒ 553 - Licht und von der Gewalt des Satans zu Gott, zu empfahen Vergebung der Sünden und das Erbe samt denen, die geheiliget werden durch den Glauben an mich.
˹éÒ 529 - Was soll man weiter an euch schlagen, wo ihr des Abweichens nur desto mehr macht. Das ganze Haupt ist krank, das ganze Herz ist matt. Von der Fußsohle bis aufs Haupt ist nichts Gesundes an ihm, sondern Wunden und Striemen und Eiterbeulen, die nicht geheftet, noch verbunden, noch mit Öl gelindert sind.
˹éÒ 377 - Soweit das gott- und christuserfüllte Fühlen und Denken dieser Frommen auch die Natur mit einbezog, huldigte es Vorstellungen und Gedankengängen ganz bestimmter Art. Jung-Stilling berichtet in dem vorhin erwähnten Büchlein über die Schwärmer von der Bücherei eines Apothekers, der „enthusiastisch...
˹éÒ 527 - Das kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehöret hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, das hat Gott bereitet denen, die ihn lieben"; diese überschwengliche Herrlichkeit, sollte sie einem tugendhaften Bürger, einem katholischen oder protestantischen Pfarrer als solchem gegeben sein?
˹éÒ 401 - Die heilige Schrift an sich selbs ist schon ein Systema historico-dogmaticum, als ein Lägerbuch der Gemeine Gottes im A. und NT von Anfang der Welt bis an ihr Ende: darin beschrieben ist, was die Welt, das menschliche Geschlecht und die Gemeine Gottes für einen Ursprung, Lauff und Ziel habe, und wie der lebendige Gott durch seine Werke und Zeugnisse sich nach und nach in seiner Allmacht. Gerechtigkeit und Barmherzigkeit geoffenbart.
˹éÒ 231 - Man hat sie auch nicht als bloße Spruch« und Erempel-Büchlein anzusehen, nicht als vereinzelte Ueberbleibsel des Alterthumes, daraus nichts Ganzes herauszubringen, sondern als eine unvergleichliche Nachricht von der göttlichen Oekonomie bey dem menschlichen Geschlechte vom Anfang bis zum Ende aller Dinge durch alle Welt-Zeiten hindurch, als ein schönes und herrlich znsammenhängeudes System.
˹éÒ 539 - Und ist in keinem Andern Heil, ist auch kein anderer Name den Menschen gegeben, darinnen ^ wir sollen selig werden.