bige theilhaftig werdet der göttlichen Natur (höherer Mürbe und Seligkeit), so ihr fliehet die vergångliche Lust der Welt. (9. Petr. 1, 2-4.) - Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, daß er die Werke des Teufels (Thorheit und Laster) zerstöre. (1. Joh. 3, 8.) Wir wissen, daß der Sohn Gottes kommen ist, und hat uns einen Sinn (die Einsicht) gegeben, zu erkennen den Wahrhaftigen (Gott), und find (nun) in dem Wahrhaftigen in (durch) seinem Sohne Jesus Christus. Dieser ist der wahrs haftige Gott und das ewige Leben. (1. Joh. 5, 20.) Nachdem vor Zeiten Gott manchmal und auf mancherlei Weise geredet hat zu den Båtern durch die Propheten, hat er am letzten in diesen Tagen zu uns geredet durch den Sohn, welchen er gesetzt hat zum Erben über Alles, durch welchen er auch die Welt gemacht hat. (Hebr. 1, 1. 2.) (Bibl. Gesch. 218. 234. 243. £47. 250.)

25. Jesus Christus wurde trok seiner Unschuld und Helligkeit, feines Wohlwollens und Wohlthuns doch verkannt, gebaft, verfolgt, fos gar am Kreuz getödet. fcnöder Undank, bittres Unrecht, wils der Unsinn! Für Gottes und der Menschheit Sache leide gern auch ich! Doch wehe dem, der Unschuld, Güte kränkt!

A. T. Prophetische Andeutungen. Mein Gött, mein Gott, warum hast du mich verlassen (verläßt du mich)? Ich bin ein Burm, und kein Mensch, ein Epott der Leute, und Verachtung des Volks! Alle, die mich sehen, spotten mein, sperren das Meul auf (hohn lächeln), und schütteln (spöttish) den Kopf. Shren Machen sperren sie auf wider mich, wie ein brüllender und reißender Lowe. Ich bin ausgeschüttet, wie Wasser (es ist aus mit mir); alle meine Gebeine haben sich zertrennet (all meine Kraft is dahin); mein Herz ist in meinem Leibe wie zerschmolzen Wachs (ganz aufgelöst), und du legest mich in des Todes Staub! Der Bofen Rotte hat sich um mich gemacht; sie haben meine Hände und Füße durchgraben; sie schauen ihre Lust an mir; fie theilen meine Kleider unter sich, und werfen das Locs um mein Gewand. Aber du, Herr, sey nicht ferne; meine Stärke, eile, mir zu belfen! Ich will (dann) deinen Namen predigen meinen Brüdern. Es werde gedacht aller Welt Ende, daß sie sich zum Herrn bekehren, und vor ihm ans beten alle Geflechter der Heiden (Völker). (Aus Psalm 22.): „Ich hielt meinen Rücken dar denen, die mich schlugen und meine Wans gen denen, die mich rauften (mißhandelten); mein Angesicht vers barg sich nicht vor Schmach und Speichel. (Jes. 50, 6.) Er war der Allerverachterste und Unwertheste, voller Schmerzen und Krankheit (ein Mann der Schmerzen). Er war so verachtet, daß man das Angesicht vor ihm verbarg. Wir (Juden) hielten (fålschlid) thn für den, der von Gott (felbst also) geschlagen und gemartert wäre. Da er (dem Wahne nach mit Recht) gestraft und ge. martert ward, that er (do ch) feinen Mund nicht auf, wie ein Lamm,

das zur Schlachtbank geführet wird. Er ist begraben wie die Gott: losen, und gestorben wie ein Reicher. (Bei Missethätern be: stimmt man ihm, aber bei Reichen erhält er sein rab). (Jes. 53, 3. 7. 9.)

N. T.. Jesus lehrte täglich im Tempel; aber die Hohenpries fter und Schriftgelehrten trachteten ihm nach, daß sie ihn tödeten. (Luk, 19, 47.) Ich bin ein guter Hirte. Ein guter Hirte (aber) läßt auch sein Leben für die Schafe. Darum lieber mich mein Bater, daß ich mein Leben (für sein Werk) lasse. Niemand nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir selber (aus eig nem freten Willen). (Joh, 10, 12, 17. 18.) Und ob er wohl solche Zeichen vor ihnen that, glaubten sie doch nicht an ihn.. (Joh. 12, 37.) - (Petrus sprach:) Jesus von Nazareth, den Mann von Gott, unter euch mit (menfchenfreundlichen) Thaten und Wundern bewiesen, welche Gott durch ihn that, den. felbigen, nachdem er aus gedachtem (beschloßnem) Rath und Vorsehung Gottes ergeben (preisgegeben) war, habt ihr ges nommen durch die Hånde der Ungerechten, und ihn (ans Kreuz) angeheftet und erwürget. (Ap. Gesch. 2, 22, 23.) Sie haben fich versammlet über dein heiliges Kind Jesus, welchen du gesalbet (so hoch begabt) hast, zu thun, was dein Rath zuvor bedacht hat, das geschehen sollte. (Ap. Gesch. 4, 27. 28.) Und wiewohl fie keine Ursache des Todes an ihm fanden, baten sie doch Pilatus, ihn zu tôden. (Ap. Gesch. 13, £8.) Das Wort (die Lehre) vom Kreuz ist zwar (wird gehalten für) eine Thorheit (von) denen, die verloren (eben durch ihren Unglauben uns glücklich) werden; uns aber, die wir (durch diese Lehre) selig werden, ist es eine Gotteskraft (zu Besserung und Bes ruhigung). Wir aber predigen (eben darum getroft) den gekreuzigten Christus, (obgleich) den Juden ein Aergerniß (Ans stoß), und den Griechen (Heiden) eine Thorheit (einfältige Lehre); denen aber, die berufen sind (unsre Lehre anneh men), predigen wir Christus (als) göttliche Kraft und göttliche Weisheit, (ja) welcher uns gemacht ist von Gott zur Weisheit und sur Gerechtigkeit und zur Heiligung und zur Erlösung. (1. Kor. 1, 18.23.24.30.) Er erniedrigte sich selbst, und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz. (Phil. 2, 8) Christus hat für unsre Sünden (wegen unsrer Sünden) gelitten, der Be rechte (Unschuldige) für die Ungerechten (Schuldigen), auf daß er uns Gott opferte (wiederzuführte). (1. Petr. 3, 18.)

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Daran haben wir erkannt die Liebe (Jesus), daß er sein Leben für uns gelassen hat. (1. Joh. 3, 16.) Darinnen (darum, daß) Er gelitten hat und versucht (geprüft worden) ist, kann er helfen denen, die versucht werden. (Hebr. 2, 18.) Er hat in den Tagen seines Fleisches (Erdenlebens) Gebet und Flehen. mit starkem Geschrei und Thränen geopfert zu dem, der ihm von. dem Tode konnte aushelsen (erretten), und er ist (a uch) erhöret (worden), darum, daß er Gott (auch durch Gehorsam im Leiden und bis zum Tode) in Ehren hatte; und (denn) wiewohl er Gottes Sohn war, hat er doch an (in) dem, das er litt, Gehorsam (zu beweisen) gelernet, und da er ist vollendet, ist er allen, die ihm gehorsam sind, eine Ursache (ein Führer) zur ewigen Seligkeit. (Hebr. 5, 7-9.) Laßt uns aufsehen auf Jesus, den Anfånger und Vollender des Glaubens, welcher, da er wohl hätte mögen Freude haben, erduldete er das Kreuz, und achtete der Schande (Schmach) nicht, und ist gesessen (sißt aber nun auch) zur Rechten auf dem Stuhl Gottes (herrscht mit Gott). (Hebr. 12, 2.) Das Lamm, das erwürget ist, ist würs dig, zu nehmen Kraft und Reichthum und Weisheit und Stärke und Ehre und Lob und Preis von Ewigkeit zu Ewigkeit. (Offenb. Joh. 5, 12. 13.) (Bibl. Gesch, hier und da, besonders von 294-320.)

26. Jesus Christus wurde durch Gottes Kraft vom Tode wieder auferwecket, erschien den Seinen oft, belebte sie mit Muth und Trost, und Kraft, und kehrte dann zurück zu seines Himmels Herrlichkeit. Dem Guten endlich dennoch Sieg und Löhn!

A. T. Prophetische Andeutungen. Der Herr sprach zu meinem Herrn: Seße dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege (dir unterwürfig mache)! Der Herr wird das Scepter deines Reichs senden aus Zion; herrsche unter deinen Feinden! Nach deinem Sieg wird dir dein Volk williglich opfern im heiligen Schmuck (dich hoch verehren); deine Kinder (Vers ehrer) werden dir (so zahllos) geboren (werden), wie der Thau aus der Morgenrothe. (Psalm 110, 1-3.)

N. T. Der Herr ist wahrhaftig auferstanden! (Luk. 24, 34.) Den Fürsten des Lebens habt ihr (z war) getödet, (aber) den hat Gott auferwecket von dem Tode; deß sind wir Zeugen. (Ap. Gesch. 3, 15.) Chriftus ist auferstanden von den Todten, und der Erst, ling geworden unter denen, die da schlafen. (1. Kor. 15, 20.) Gott hat Jesus von den Todten auferwecket und gefeßt zu seiner Rechten im Himmel über alle Fürstenthümer, Gewalt, Wacht,

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Herrschaft und alles, was (groß) genannt mag werden, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen. (Eph. 1, 20. 21.) Gott hat ihn erhöhet, und hat ihm einen Namen gegeben, der über alle Namen ist, daß in dem Namen Jesus sich beugen sollen, alle Kniee, und alle Zungen bekennen sollen, daß Jesus Christus der Herr sey, zur Ehre Gottes des Vaters. (Phil. 2, 9-11.) Gelobet sey Gott und der Vater unsers Herrn Jesus Christus, der uns, nach seiner großen Barmherzigkeit, wieders geboren (neu geschaffen) hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesus Christus von den Todten, zu einem unvergånglichen und unbefleckten Erbe (Heil), das behalten (aufbewahret) wird im Himmel euch, die ihr aus Gottes Macht durch den Glauben bewahret werdet zur Seligkeit, welche zubereitet ist, daß sie offenbar werde in der leßten Zeit, in welcher ihr euch freuen werdet, die ihr jeßt eine kleine Zeit (wo es seyn foll) traurig seyd in mancherlei Anfechtungen, auf daß euer Glaube rechtschaffen und viel köstlicher erfunden werde, denn das vergång. liche Gold, das durchs Feuer bewähret wird, zu Lob, Preis und Ehre, wenn nun geoffenbaret wird Jesus Christus, welchen ihr nicht gesehen und doch lieb habet und nun an ihn glaubet, wiewohl ihr ihn nicht sehet, so werdet ihr euch freuen mit unaussprechlicher und herrlicher Freude, und das Ende (Ziel) eures Glaubens das von bringen, nämlich der Seelen Seligkeit. (1. Petr. 1, 3-9.) Jesus erlösete (durch seine Auferstehung auch) die, fo durch Furcht des Todes im ganzen Leben Knechte (Sklaven der Todesfurcht) seyn mußten. (Hebr. 2, 15.) Er hat sich gesezt zu der Rechten der Majestät in der Höhe. (Hebr. 1, 3.) Du hast ihn eine kleine Zeit der Engel mangeln lassen (nur auf kurze Zeit den Engeln nachgesezt, aber) mit Preis und Ehre hast du ihn (nach her) gekrönet, und hast ihn geseßt über die Werke deiner Hånde. Alles hast du untergethan zu seinen Füßen. Den aber, der eine kleine Zeit der Engel gemangelt hat, seben wir, daß es Jesus ist, durch (für) das Leiden des Todes gekrönt mit Preis und Ehre; denn es ziemete dem, um deßwillen und burch den alle Dinge sind, der da viel Kinder (Menschen) hat zur Herrlichkeit geführet, daß er den Herzog (Führer zu) ihrer Seligkeit durch Leiden vollkommen machte (vollendete). (Hebr. 2,7-10.) Nun ist das Hell und die Kraft und das Reich und die Macht unsers Gottes feines Christus (Lohn) geworden, weil der Verkläger (Widersacher) unserer Brüder verworfen iß, der

fie verklagete Tag und Nacht vor Gott; und (aber) sie haben ihn überwunden durch des Lammes Blut (Jesus Aufopferung), und durch das Wort ihres Zeugnisses (ihrer Lehre), und haben ihn geliebet bis in den Tod. Darum freuet euch, ihr Himmel, und die darinnen wohnen! (Offenb. 12, 10-12,) (Bibl. Gesch. 323-329.)

27. Jesus Christus ward Führer zur wahren und höchsten Glückseligs feit durch Wahrheit und Tugend. Er brach des Irrthums und des Aberglaubens Macht, der Sünde und des Elends Joch. Sein Weg führt himmelan! Wie Er mich führet, folg' ich gern und treu!

A. T. Prophetische Andeutungen. Tröstet mein Volk! spricht euer Gott. Redet mit Jerusalem (dem jüdischen Volke) freundlich, und prediget, daß ihre Ritterschaft (Sklavendienst) ein Ende hat; denn ihre Missethat ist vergeben, und sie hat zweifäl tiges (doppelte Glückseligkeit) von der Hand des Herrn ema pfangen um (fur) alle ihre Sünde (fatt Sündenstrafe). Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg; machet auf dem Gefilde eine ebene Bahn unserm Gott! Alle Thale follen erhöhet, und alle Berge und Hügel geniedriget werden; was ungleich ist, soll eben, und was höckericht ist, soll schlecht (schlicht, gleich) werden; denn die Herrlichkeit des Herrn soll offenbaret wer den, und alles Fleisch (bas ganze Menschengeschlecht) wird; sehen, daß des Herrn Mund redet. Er wird seine Heerde weiden wie ein Hirte; er wird die Lämmer in seine Arme fammlen, und in seinem Busen tragen, und die Schafmütter, führen (für Jung und Alt liebreich sorgen). (Jef. 40, 1-5. 11.) Es kommt die Zeit, spricht der Herr, daß ich das gnädige Wort erwecken (die gütige Verheißung erfüllen) will, welches ich geredet habe. In dens felbigen Tagen will ich dem David ein gerecht Gewächs (einen edlen Sprößling) aufgehen lassen, und er soll ein König fern, der wohl regieren wird, und soll Recht und Gerechtigkeit anrichten auf Erden. Zur selbigen Zeit soll (zur Glückseligkeit) geholfen wer den; und man wird ihn nennen: Der Herr, der unsre Gerechtig keit ist (Jova unser Heil). (Jer. 33, 14-16.)

N. T. Kommet her zu mir alle, die ihr (unter dem Ces remonialgeset) mühselig und beladen seyd! Ich will euch (durch meine Lebre) erquicken. (Matth. 11, 28.) Des Men. schen Sohn (der Messias) ist kommen, selig zu machen, das verloren (bis hieher verwahrloft) ist. (Matth. 18, 11. vergl. Joh. 3, 16.) Ich bin kommen, daß sie das Leben und volle Gnüge (die vollkommenste Glückseligkeit) haben sollen. (Joh. 10, 11.) Christus ist uns von Gott gemacht zur Weiss heit und zur Gerechtigkeit (Tugend), zur Heiligung und zur Ers► lofung, auf daß, wer sich rühmet, der rühme sich des Herrn,