Deutsche mythologie in gemeinverständlicher darstellungW. Engelmann, 1906 - 445 ˹éÒ |
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˹éÒ 120
... Stämmen in Zusammenhang stehen . Die Tatsache , daß die Riesen ( Hünen ) historische Namen wie Hunnen tragen , ist sehr be- deutsam , auch wenn ein germ . Wort * hunaz ( stark , kräftig vgl . zúquos ) sich frühzeitig mit dem Namen des ...
... Stämmen in Zusammenhang stehen . Die Tatsache , daß die Riesen ( Hünen ) historische Namen wie Hunnen tragen , ist sehr be- deutsam , auch wenn ein germ . Wort * hunaz ( stark , kräftig vgl . zúquos ) sich frühzeitig mit dem Namen des ...
˹éÒ 178
... Stämmen ge- herrscht haben , wo die Götter noch nicht zu allmächtigen Wesen aufgestiegen waren . Die spätere Zeit lehrt , daß mit dem Fortschreiten der Kultur die Götter als ihre Träger und Bringer gelten , daß es Wesen von höchster ...
... Stämmen ge- herrscht haben , wo die Götter noch nicht zu allmächtigen Wesen aufgestiegen waren . Die spätere Zeit lehrt , daß mit dem Fortschreiten der Kultur die Götter als ihre Träger und Bringer gelten , daß es Wesen von höchster ...
˹éÒ 184
... Stämmen , besonders nicht bei den oberdeutschen , als eigentliche Gottheit verehrt sei . Die dämo- nischen Züge , die er von Anfang an besaß , werden im Glauben des Volkes gewiß stärker hervorgetreten sein als in dem der Adligen und ...
... Stämmen , besonders nicht bei den oberdeutschen , als eigentliche Gottheit verehrt sei . Die dämo- nischen Züge , die er von Anfang an besaß , werden im Glauben des Volkes gewiß stärker hervorgetreten sein als in dem der Adligen und ...
˹éÒ 189
... Stämmen , wenn man die Skandinavier als besonderen Stamm , als die Nordgermanen , auffaßt , steht durch Plinius und Tacitus fest . Die Ingwäonen haben wir in den Eroberern Englands und ihren deutschen Verwandten ; sie wohnen dem Ozean ...
... Stämmen , wenn man die Skandinavier als besonderen Stamm , als die Nordgermanen , auffaßt , steht durch Plinius und Tacitus fest . Die Ingwäonen haben wir in den Eroberern Englands und ihren deutschen Verwandten ; sie wohnen dem Ozean ...
˹éÒ 190
... Stämmen . Das sächsische Taufgelöbnis z . B. „ ich entsage dem Thunaer und Wôden und Saxnôt " zeigt , daß bei den Sachsen nicht Woden und nicht Tius die erste Stelle in der Göttertrias einnehmen , sondern der Gewittergott ; die Angabe ...
... Stämmen . Das sächsische Taufgelöbnis z . B. „ ich entsage dem Thunaer und Wôden und Saxnôt " zeigt , daß bei den Sachsen nicht Woden und nicht Tius die erste Stelle in der Göttertrias einnehmen , sondern der Gewittergott ; die Angabe ...
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Alberich alten Baum Berge besonders Bild Blut Burchard von Worms D. S. Nr Deutsche Mythologie Dietrich Donar drei Elbe Erde erscheinen ersten Feinde Feld Feuer Frau Frau Holle Friesen Frija Gefangenen Geister Germ Germanen Gestalt geweiht Glauben Gold Götter Gottheit Göttin göttlichen großen Hain Hand Haus Heer Heidentum heidnischen heiligen Heiligtum heißt Helden Herde heute Hexen hieß Himmel Himmelsgottes höchsten Indiculus Ingwäonen Inschrift Istwäonen Jahre Jhds Jungfrau Kampf Kind Kobold König konnte Kultus Land Langobarden läßt Leben lich Lieder ließ Macht Mann Menschen muß Mutter mythische Nacht nächtlichen Namen Nehalennia Nerthus Nixe Opfer Perchta Pferde Priester Riesen Römer Roß Sachsen Sage sagt Saxnôt Schiff Schlacht Schutze Schwert Seele Semnonen soll Stämme Stein Tacitus Tanfana Tempel Tiere Tius Tiwaz Toten Unhold unserer uralter Verehrung Volk Vorstellung Wagen Walde Walküren ward Wasser Wassergeist Weib weiß Wesen wieder Wieland wilde Mann Wind Wodan Wolken Zauber Zwerge
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˹éÒ 234 - Und wärst du schwerer als Blei, so musst du hinauf zu mir in die Wolken.« Blitzschnell ritt er aufwärts, aber der Bauer half sich auf die alte Weise. Die Hunde bollen, die Wagen rollten, die Rosse wieherten dort oben, die Eiche krachte an den Wurzeln und schien sich zu drehen. Dem Bauer bangte, aber die Eiche stand. »Hast brav gezogen,« sprach der Jäger, »mein wurden schon viele Männer, du bist der erste, der mir widerstand! Ich werde dir's lohnen!
˹éÒ 6 - Nun ist die Luft von solchem Spuk so voll, Daß niemand weiß, wie er ihn meiden soll.
˹éÒ 22 - An ihnen kannst du sehen, wie es uns ergeht. Wenn sie frisch sind, befinden wir uns wohl; wenn sie welken, sind wir krank, wenn sie abfallen sind wir todt.
˹éÒ 132 - Stroh heraus und bei dem letzten Karren zündete er die Scheune an, nachdem er den Geist wohl versperrt hatte. Wie sie nun schon in voller Glut stand, sah sich der Bauer von ungefähr um, siehe, da saß der Kobold hinten auf dem Karren und sprach: ,Es war höchste Zeit, daß wir herauskamen, es war Zeit, daß wir herauskamen!
˹éÒ 168 - Rast, als Dietrich vom Rosse steigt. Sie kämpfen noch in der Nacht' das Feuer, das sie sich aus den Helmen schlagen, leuchtet ihnen. Das Gras wird vertilgt von ihren Tritten, der Wald versengt von ihren Schlägen. Sie schlagen sich tiefe Wunden, sie ringen und reißen sich die Wunden auf. Zuletzt unterliegt Ecke. Vergeblich bietet Dietrich Schonung und Genossenschaft, wenn jener das Schwert abgebe. Ecke trotzt und zeigt selbst die Fuge, wo sein Harnisch zu durchbohren ist. Dietrich beklagt den Tod...
˹éÒ 201 - Stimmen all von Vöglein, Laub und Bronnen. Der Himmel selbst ist tief herabgesunken, Daß liebend er der Erde sich vermähle; Es schauern alle Wesen gottestrunken, Und, wie verstockt auch, schauert eure Seele. Und dann sprecht: Nein! Es ist ein hohl Getriebe, Ein Uhrwerk ist's, wir kennen jeden Faden, Sprecht: Nein!
˹éÒ 181 - husch! husch!« und tat, als scheuchte er die Hühner weg. Als der Großknecht mit seiner Arbeit fertig war, stieg er herauf und sagte »seht einmal, ich habe doch ein schönes Halsband um«, da war es der Mühlenstein, den er um den Hals trug. Der Großknecht wollte jetzt seinen Lohn nehmen, aber der Amtmann bat wieder um vierzehn Tage Bedenkzeit.
˹éÒ 429 - Wenn der jüngste Tag will werden, Fallen die Sternlein auf die Erden, Beugen sich der Bäume Spitzen, Wo die lieben...
˹éÒ 234 - Midden in den Weg !" ruft eine Stimme, allein er achtet ihrer nicht. Plötzlich stürzt aus den Wolken nahe vor ihm hin ein langer Mann auf einem Schimmel. „Hast Kräfte?", spricht er, „wir wollen uns beide versuchen, hier die Kette, faste sie an, wer kann am stärksten ziehen?
˹éÒ 7 - s ist ein Gesetz der Teufel und Gespenster: Wo sie hereingeschlüpft, da müssen sie hinaus. Das erste steht uns frei, beim zweiten sind wir Knechte. FAUST: Die Hölle selbst hat ihre Rechte: Das find ich gut, da ließe sich ein Pakt, Und sicher wohl, mit euch, ihr Herren, schließen?