Der Reformator: harmonische Philosophie über die physiologischen Laster und Tugenden und die sieben Phasen der EheFranz Wagner, 1867 |
¨Ò¡´éÒ¹ã¹Ë¹Ñ§Ê×Í
¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 5 ¨Ò¡ 100
˹éÒ vi
... schauung vom absoluten Inhalt und Wesen des Menschen am populärsten und bündigsten auszusprechen schien , so dass er sich 1856 in Gemeinschaft mit mir ent- schloss , an eine deutsche Uebersetzung derselben heranzugehen , über VI.
... schauung vom absoluten Inhalt und Wesen des Menschen am populärsten und bündigsten auszusprechen schien , so dass er sich 1856 in Gemeinschaft mit mir ent- schloss , an eine deutsche Uebersetzung derselben heranzugehen , über VI.
˹éÒ xi
... Wesen des Spiritualismus und sein Verhältniss zur Harmoni- schen Philosophie Seite LII - LVIII III . Ideelle und historische Enstehung des vorliegenden Werkes . Die grosse Harmonie . Der Reformator . Vorrede des Verfassers Erste ...
... Wesen des Spiritualismus und sein Verhältniss zur Harmoni- schen Philosophie Seite LII - LVIII III . Ideelle und historische Enstehung des vorliegenden Werkes . Die grosse Harmonie . Der Reformator . Vorrede des Verfassers Erste ...
˹éÒ xv
... Wesen der Dinge nach dem sogenannten „ , Dinge an sich " in ihren immer tiefer gehenden Forschungen auf's neue lebhaft an- geregt . Es handelte sich in ihnen eigentlich um nichts mehr und nichts weniger , als um die volle Ergründung des ...
... Wesen der Dinge nach dem sogenannten „ , Dinge an sich " in ihren immer tiefer gehenden Forschungen auf's neue lebhaft an- geregt . Es handelte sich in ihnen eigentlich um nichts mehr und nichts weniger , als um die volle Ergründung des ...
˹éÒ xvi
... Wesen aller sicht- baren Dinge vollständig einzudringen im Stande schien ; aber die rein ver- ständige Betrachtung und Beschreibung der durch sie vermittelten Begriffe der Dinge zog dem Blicke in's innerste Wesen aller sichtbaren Dinge ...
... Wesen aller sicht- baren Dinge vollständig einzudringen im Stande schien ; aber die rein ver- ständige Betrachtung und Beschreibung der durch sie vermittelten Begriffe der Dinge zog dem Blicke in's innerste Wesen aller sichtbaren Dinge ...
˹éÒ xvii
... Wesen der Dinge in ihrem ewigen inneren Fortschreiten verfolgt , während der Materialismus nur an der jedesmal gegebenen äusseren Er- scheinung des Wesens der Dinge festhält . Aber die rein verständig - sinnliche , materialistisch ...
... Wesen der Dinge in ihrem ewigen inneren Fortschreiten verfolgt , während der Materialismus nur an der jedesmal gegebenen äusseren Er- scheinung des Wesens der Dinge festhält . Aber die rein verständig - sinnliche , materialistisch ...
¤ÓáÅÐÇÅÕ·Õ辺ºèÍÂ
Abtheilung Andrew Jackson Davis Anziehung Atome äusseren besonders blos Blut Bruder Charakter daher Daseins Davis Dinge eheliche Verhältniss ehelichen Liebe Ehen Ehescheidung eigenen einander Einigung Eltern Elternschaft Empfindung Entwickelung Erde ersten erzeugt ewig Extremismus Extremisten Fähigkeiten finden Fortschritts Frau Freiheit Freund fühlen ganze geboren Gedanken Gehirn Geist geistigen Geschlecht Gesellschaft Gesetz Gesundheit gewissen Gewohnheiten giebt glaube gleich Gott göttlichen Gravitation grossen harmonischen Philosophie heiligen heit Hellsehen Herz Himmel höchsten höheren Inversionisten irgend Jahre jetzt Jugend junge Kaffee keit Keuschheit Kinder könnte Körper Kraft Lebens Lehre lichen Mann Männlichkeit Menschen Menschheit menschlichen Monogamie Natur Neigung Personen phrenologischen Polygamie Princip Recht Reformator sagt schen Schönheit Seele sehen Sinnlichkeit Sklaverei socialen sollten Spiritualismus Spiritualisten Stande stark Tabak Tempera Temperamente Thätigkeit Thatsachen Thee Theil Thiere tief Uebel Uebersetzung unsere unsterblichen Unwissenheit Ursache verschiedenen Verstand viel voll Vorlesung wahre Wahrheit Weib weiblichen Weise Weisheit Welt werdet Werke Wesen Wirkung Wissen Worte Zustande
º·¤ÇÒÁ·Õèà»ç¹·Õè¹ÔÂÁ
˹éÒ xx - Lebensglück Neuglühend mir durch Nerv' und Adern rinnen. War es ein Gott, der diese Zeichen schrieb, Die mir das innre Toben stillen, Das arme Herz mit Freude füllen, Und mit geheimnisvollem Trieb Die Kräfte der Natur rings um mich her enthüllen? Bin ich ein Gott ? Mir wird so licht ! Ich schau' in diesen reinen Zügen Die wirkende Natur vor meiner Seele liegen.
˹éÒ xx - Ich schau in diesen reinen Zügen Die wirkende Natur vor meiner Seele liegen. Ietzt erst erkenn ich was der Weise spricht: „Die Geisterwelt ist nicht verschlossen; „Dein Sinn ist zu, dein Herz ist todt!
˹éÒ xx - Wie alles sich zum Ganzen webt, Eins in dem ändern wirkt und lebt! Wie Himmelskräfte auf und nieder steigen Und sich die goldnen Eimer reichen! Mit segenduftenden Schwingen Vom Himmel durch die Erde dringen, Harmonisch all das All durchklingen!
˹éÒ xx - Es möchte kein Hund so länger leben! Drum hab ich mich der Magie ergeben, Ob mir durch Geistes Kraft und Mund Nicht manch Geheimnis würde kund: Daß ich nicht mehr mit saurem Schweiß Zu sagen brauche, was ich nicht weiß, Daß ich erkenne, was die Welt Im Innersten zusammenhält, Schau alle Wirkenskraft und Samen Und tu nicht mehr in Worten kramen.
˹éÒ 96 - Ich aber sage Euch: Wer ein Weib ansieht, ihrer zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.
˹éÒ 97 - Hand, so haue sie ab und wirf sie von dir. Es ist dir besser, daß eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hölle geworfen werde.
˹éÒ 323 - Waren unsre Wesen schon verflochten? War es darum, daß die Herzen pochten? Waren wir im Strahl erloschner Sonnen, In den Tagen lang verrauschter Wonnen, Schon in Eins zerronnen? Ja, wir waren's!
˹éÒ 39 - Perlen, und alles, was du wünschen magst, ist ihr nicht zu vergleichen. Langes Leben ist zu ihrer rechten Hand, zu ihrer Linken ist Reichtum und Ehre. Ihre Wege sind liebliche Wege, und alle ihre Steige sind Friede.
˹éÒ xi - Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen guten Willens.
˹éÒ 221 - Nec divinitus interdum Venerisque sagittis deteriore fit ut forma muliercula ametur : nam facit ipsa suis interdum femina factis morigerisque modis et munde corpore culto , ut facile insuescat te secum degere vitam.