Orient und griechische PhilosophieVerlag nicht ermittelbar, 1925 - 89 หน้า |
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หน้า 67 - Und ihm träumte; und siehe, eine Leiter stand auf der Erde, die rührte mit der Spitze an den Himmel, und siehe, die Engel Gottes stiegen daran auf und nieder; und der Herr stand obendarauf und sprach: Ich bin der Herr, Abrahams, deines Vaters, Gott und Isaaks Gott; das Land, darauf du liegst, will ich dir und deinem Samen geben. Und dein Same soll werden wie der Staub auf Erden, und du sollst ausgebreitet werden gegen Abend, Morgen, Mitternacht und Mittag; und durch dich und deinen Samen sollen...
หน้า 69 - Lichte strahlen; vor die unteren und oberen Götter trat ich hin, von Angesicht zu Angesicht, und betete sie aus nächster Nähe an.
หน้า 67 - Aber Jakob zog aus von Beer-Seba und reiste gen Harán und kam an einen Ort, da blieb er über Nacht; denn die Sonne war untergegangen. Und er nahm einen Stein des Orts und legte ihn zu seinen Häupten und legte sich an dem Ort schlafen.
หน้า 41 - ... auch den materiellen Gegensatz der beiderseitigen Weltanschauung besonders hervorzuheben, der sich aber in letzter Beziehung gleichfalls darauf zurückführen läßt, daß der Orientale der Natur unfrei gegenübersteht und deshalb weder zu einer folgerichtigen Erklärung der Erscheinungen aus ihren natürlichen Ursachen noch zur Freiheit des bürgerlichen Lebens und zu rein menschlicher Bildung gelangt, wogegen der Grieche in der Natur eine gesetzmäßige Ordnung zu erblicken, im menschlichen...
หน้า 37 - ... Beobachtung, dass der Same seiner Natur nach feucht sei: das Prinzip aber, vermöge dessen das Feuchte feucht sei, sei das Wasser.« Aristoteles ist die einzige wahrhafte Quelle des thaletischen Grundsatzes. Was er als Vermuthung giebt, geben Spätere als die gewissen Gründe. Diese fügen hinzu, dass auch die Pflanzen aus dem Wasser und selbst die Gestirne aus den feuchten Dünsten ihre Nahrung ziehen, dass alles Absterbende vertrockne. Jedenfalls ist es eine naturwissenschaftliche Hypothese...
หน้า 13 - ... Seelenwanderungslehre sagt Herodot II 123: „Die Ägypter sind die ersten, die den Satz aufgestellt haben, daß die Seele des Menschen unsterblich ist, und wenn der Leib vergeht, in ein Tier fährt, das immer gerade zu dieser Zeit entsteht, und wiederum in einen Menschenleib, der gerade geboren wird; wenn sie aber durch alle Tiere des Landes und des Meeres und durch alle Vögel hindurch ist, so komme sie herum in 3000 Iahren. Diese Meinung haben auch einige Hellenen vorgebracht, die einen früher,...
หน้า 41 - Erst die Griechen haben jene Freiheit des Denkens gewonnen, daß sie sich nicht an die religiöse Überlieferung, sondern an die Dinge selbst wandten, um über die Natur der Dinge die Wahrheit zu erfahren, erst bei ihnen ist ein streng wissenschaftliches Verfahren, ein Erkennen, das nur seinen eigenen Gesetzen folgt, möglich geworden. Schon dieser formelle Charakter unterscheidet die griechische Philosophie...
หน้า 78 - ... (beiden intellegiblen) Prinzipien stehen an der Spitze der Schöpfung des Sichtbaren andere (Götter) als Führer; denn der schöpferische Nus (Kneph), der Vorsteher der Wahrheit und Weisheit, wird, wenn er zur Schöpfung vorschreitet und die unsichtbare Energie der verborgenen (intellegiblen) Ideen (in der sichtbaren Schöpfung) ans Licht bringt, in der Sprache der Ägypter Amun genannt, insofern aber, als er alles untrüglich und kunstfertig...
หน้า 12 - ... die Fremde und ließ sich in alle griechischen und barbarischen Mysterien einweihen. So kam er nach Ägypten zur Zeit des Polykrates, der ihn durch ein Schreiben dem Amasis empfahl. Er erlernte die ägyptische Sprache, wie Antiphon berichtet in seinem Buch über die hervorragendsten Geisteshelden; auch bei den Chaldäern weilte er und bei den Magiern. Dann besuchte er in Kreta mit Epimenides die Idäische Grotte, ja in Ägypten erhielt er sogar Zutritt zu den heiligsten Stätten und machte sich...
หน้า 78 - HERMES (THOTH) den Gott KNEPH als Führer der Himmelsgötter voran, von dem er lehrt, daß er die Vernunft (der Nus) sei, die sich selbst vernunftgemäß erfaßt und die Betätigung des vernunftgemäßen Denkens auf sich selbst konzentrierte180). Vor diesen Gott KNEPH aber stellt er das eine Unteilbare und Ungeteilte, das er auch »Die erste Geburt...