Religionsphilosophie auf geschichtlicher Grundlage: Bd. Geschichte der Religionsphilosophie von Spinoza bis auf die Gegenwart.-2. Bd. Genetisch-spekulative ReligionsphilosophieG. Reimer, 1883 |
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... Sich annehmen , Abkehren und Abscheiden von Gott , und ist dies alles eins . Die Heilung dieses menschlichen Falles und Abkehrens , worin unsere Verdammniß besteht , kann nur Gottes Werk im Menschen sein . Indem Gott sich in uns ver ...
... Sich annehmen , Abkehren und Abscheiden von Gott , und ist dies alles eins . Die Heilung dieses menschlichen Falles und Abkehrens , worin unsere Verdammniß besteht , kann nur Gottes Werk im Menschen sein . Indem Gott sich in uns ver ...
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... sich die Offen- barung des Geistes in wahrer Erkenntniß . Sie wird verhindert so- wohl durch das äußere Geräusch des weltlichen Getriebes als durch das innere Hinderniß unnüßer Gedanken , Phantasieen und Träume . Aber wer alle äußeren ...
... sich die Offen- barung des Geistes in wahrer Erkenntniß . Sie wird verhindert so- wohl durch das äußere Geräusch des weltlichen Getriebes als durch das innere Hinderniß unnüßer Gedanken , Phantasieen und Träume . Aber wer alle äußeren ...
หน้า 15
... sich der Leser selber deuten mag . Von Gott in sich selber kann man nicht sagen , daß er dies oder das sei , böse oder gut , oder daß er Unterschiede in sich habe , denn er ist in sich selber naturlos , affekt- und kreaturlos . Er hat ...
... sich der Leser selber deuten mag . Von Gott in sich selber kann man nicht sagen , daß er dies oder das sei , böse oder gut , oder daß er Unterschiede in sich habe , denn er ist in sich selber naturlos , affekt- und kreaturlos . Er hat ...
หน้า 16
... sich in sich selber und gebiert in sich das ewige Gute als einen faßlichen Willen , welcher des ungründlichen Willens Sohn ist . Also heißt nun der ungründliche Wille ewiger Vater , und der gefaßte geborene Wille des Ungrunds heißt sein ...
... sich in sich selber und gebiert in sich das ewige Gute als einen faßlichen Willen , welcher des ungründlichen Willens Sohn ist . Also heißt nun der ungründliche Wille ewiger Vater , und der gefaßte geborene Wille des Ungrunds heißt sein ...
หน้า 17
... sich aus und gehet nicht wieder in sich ein : so es aber nicht wieder in sich eingehet als in das , daraus es ist ursprünglich gegangeu , so weiß es nichts von seinem Urstande . Ein einig Ding weiß nichts mehr als eines , und ob es gleich ...
... sich aus und gehet nicht wieder in sich ein : so es aber nicht wieder in sich eingehet als in das , daraus es ist ursprünglich gegangeu , so weiß es nichts von seinem Urstande . Ein einig Ding weiß nichts mehr als eines , und ob es gleich ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 235 - Was war ein Gott, der nur von außen stieße, Im Kreis das All am Finger laufen ließe! Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen, Natur in Sich, Sich in Natur zu hegen, So daß, was in Ihm lebt und webt und ist, Nie Seine Kraft, nie Seinen Geist vermißt.
หน้า 248 - Mag die geistige Kultur nun immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will: über die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen!
หน้า 231 - Naturforscher, und eins so entschieden als das andere. Bedarf ich eines Gottes für meine Persönlichkeit, als sittlicher Mensch, so ist dafür auch schon gesorgt. Die himmlischen und irdischen Dinge sind ein so weites Reich, daß die Organe aller Wesen zusammen es nur erfassen mögen.
หน้า 134 - Das, das ist der garstige breite Graben, über den ich nicht kommen kann, so oft und ernstlich ich auch den Sprung versucht habe.
หน้า 135 - Warum wollen wir in allen positiven Religionen nicht lieber weiter nichts als den Gang erblicken, nach welchem sich der menschliche Verstand jedes Orts einzig und allein entwickeln können und noch ferner entwickeln soll; als über eine derselben entweder lächeln, oder zürnen?
หน้า 231 - Dingen' machte mir nicht wohl ; wie konnte mir das Buch eines so herzlich geliebten Freundes willkommen sein, worin ich die These durchgeführt sehen sollte: die Natur verberge Gott. Mußte bei meiner reinen, tiefen, angeborenen und geübten Anschauungsweise, die mich Gott in der Natur, die Natur in Gott zu sehen unverbrüchlich gelehrt hatte, so daß diese Vorstellungsart den Grund meiner ganzen Existenz machte, mußte nicht ein so seltsamer, einseitig-beschränkter Ausspruch mich dem Geiste nach...
หน้า 237 - Edel sei der Mensch, hilfreich und gut! Denn das allein unterscheidet ihn von allen Wesen, die wir kennen. Heil den unbekannten höhern Wesen, die wir ahnen! Ihnen gleiche der Mensch! Sein Beispiel lehr' uns jene glauben. Denn unfühlend ist die Natur: Es leuchtet die Sonne über Bös' und Gute, und dem Verbrecher glänzen wie dem Besten der Mond und die Sterne.
หน้า 304 - Mitten in der Endlichkeit eins werden mit dem Unendlichen und ewig sein in einem Augenblick, das ist die Unsterblichkeit der Religion.
หน้า 233 - Ich dich ehren? Wofür? Hast du die Schmerzen gelindert Je des Beladenen? Hast du die Tränen gestillet Je des Geängsteten? Hat nicht mich zum Manne geschmiedet Die allmächtige Zeit Und das ewige Schicksal, Meine Herrn und deine? Wähntest du etwa, Ich sollte das Leben hassen, In Wüsten fliehen, Weil nicht alle Blütenträume reiften? Hier sitz...
หน้า 236 - Wirken wir fort, bis wir, vor- oder nacheinander, vom Weltgeist berufen, in den Äther zurückkehren! Möge dann der ewig Lebendige uns neue Tätigkeiten, denen analog, in welchen wir uns schon erprobt, nicht versagen! Fügt er sodann Erinnerung und Nachgefühl des Rechten und Guten, was wir hier schon gewollt und geleistet, väterlich hinzu, so würden wir gewiß nur desto rascher in die Kämme des Weltgetriebes eingreifen.